康熙锦州府志

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• 卷二百四十九·彭定求

  　 　　卷249_1 【润州南郭留别（一作郎士元诗）】皇甫冉 　　萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。 　　故人劳见爱，行客自无聊。君问前程事，孤云入剡遥。 　　卷249_2 【祭张公洞二首（一本作排律一首）】皇甫冉

• 跋·周权

  ●跋栝苍周此山诗若干首故翰林侍读学士袁公伯长谓其意度闲远议论雄深今翰林直学士欧阳君原功则谓其无险劲之辞而有深长之味无轻靡之习而有舂容之风江浙提举陈君衆仲又谓其简淡和平语多奇隽三君子之言皆信於世则君之诗

• 卷七百九十三·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷七百九十三联句皮日休北禅院避暑联句【院昔为戴顒宅後司勲陆郎中居之】日休　陆龟蒙歊蒸何处避来入戴顒宅逍遥脱单绞放旷抛轻策爬搔林下风偃仰涧中石【日休】残蝉烟外响野鹤沙中迹到此失烦襟

• 御选明诗卷六十四·康熙

  钦定四库全书御选明诗卷六十四五言律诗十五叶太叔小筑性本躭篇籍尤怜诵絶交先生号东郭小筑近西郊花雾侵衣袂茶烟亚竹梢坐行都自适好鸟语咬咬萤忽向篱邉绕还従井畔飞雨昬光不灭露重影犹防伴读来书舍窥眠入翠帏黄花秋老

• 卷一百三十 志一百五·赵尔巽

  　　◎兵一 　　有清以武功定天下。太祖高皇帝崛起东方，初定旗兵制，八旗子弟人尽为兵，不啻举国皆兵焉。太宗征藩部，世祖定中原，八旗兵力最强。圣祖平南服，世宗征青海，高宗定西疆，以旗兵为主，而辅之以绿营。仁宗剿教匪，宣宗御外

• 曲笔第二十五·浦起龙

  肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖"子为父隐，直在其中"，《论语》之顺也；略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义也。自兹已降，率由旧章。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文

• 求谏第四·吴兢

  太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于

• ●补遗·李心传

  太祖改乾德年号，宰相令文士检阅前代不犯此名。既颁赦，果有言前伪蜀王衍有此号，太祖召宰相，语以检阅失于精详。赵普曰：“已颁行，不可追改。”自是始重博学多闻之士。（按改元时，赵中令未入相。阙书名）此亦误。按，太祖

• 明世宗肃皇帝实录卷三百三十三·佚名

  嘉靖二十七年二月丁未朔祭先师孔子命礼部尚书费采行礼○建春祈大斋于显灵宫三日夜命东宁伯焦栋行礼○辽东谍报东虏谋寇广宁诏抚镇官严督将领相机战守并亟调蓟州游兵往援○升赏蓟州董家口白马关等处获功被伤官军民兵武

• 京口耆旧传卷一·刘宰

  刁衎子【湛孙约等】陈升之【子闶闳等】陈汝奭【子龙辅等】栁涚丰有孚【弟有章等】葛良嗣焦千之沈括刁衎字元賔丹徒人祖礼遇乱自上蔡徙居宣城父彦能仕江南因徙升州后从徐知諌于润州乐其风土至李氏时为昭武军节度使赐田

• 一七二　章太炎的北游·周作人

  北伐方才告一段落，一二三四集团便搞了起来，这便是专心内战，没有意思对付外敌，予敌人以可乘之机，于是本来就疯狂了的日本军阀闹起“九一八”事件来了。随后是伪满洲国的成立，接着是长城战役，国民党政府始终是退让主义，譬犹割肉

• 明亡述略卷二·锁绿山人

  呜呼！天之厌明久矣，其兴可复望哉！使得贤主建国、君臣同心，无蹈前代之辙，江以南犹不能长保，况承以淫昏之人，欲苟延其祚，得乎？然其臣皆激于忠义，事虽无成，固不得而泯没也。福王由崧者，神宗之孙，而庄烈帝之从父兄也。父曰常洵，郑贵妃之

• 郭璞传·房玄龄

  郭璞字景纯，河东郡闻喜县人。父亲郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后死在建平太守任上。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词

• 卷一百二十三·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百二十三雍正十年九月上谕八道初一日奉上谕此次凖噶尔逆贼志欲抢夺泽卜尊丹巴胡土克图侵掠喀尔喀部落直越察汉叟尔大营由杭蔼山肆行猖獗王丹津多尔济额驸策凌参赞大臣塔尔岱及诸王

• 礼记要义卷第二十四·魏了翁

  祭义一禘有乐尝无乐然周礼四时皆有乐禘有乐而尝无乐然周礼四时之祭皆有乐殷则烝尝之祭亦有乐故那诗云庸鼔有斁万舞有奕下云顾予烝尝则殷秋冬亦有乐者熊氏云殷秋冬但有管弦之乐又云烝尝全无乐其义巳具郊特牲二齐之日五

• 印度文化的复活·太虚

  ──二十九年一月在波尔薄国际大学欢迎会讲──太先生、各位教师、各位学生、各位女士！今天我和中国访问团到了代表印度文化的太先生办的国际大学，曷胜欣快！印度和中国，如太先生方才所说，有了二千年的文化关系，曾开过光明灿

• 阿毗达磨品类足论 第十五卷·世友

  阿毗达磨品类足论 第十五卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩千问品第七之六◎此七觉支几断遍知所遍知等者。一切非断遍知所遍知。几应断等者。一切不应断。几应修等者。一切是应修。几染污等者。一切不染污。几

• 自由人生·胡适

  《自由人生》围绕“自由人生”这一主题，在注重所选篇目着重全面性的基础上，收录了胡适各个时期的主要著述，涵盖其一生学术文化历程；同时又有所侧重，着重选择了有启蒙意义、关乎个人修养与处事历练，做学问的态度与方法以及对