珣字全美，庐陵（今江西吉安）人。崇宁五年（1106）进士，知盐官县。以荐上京师，遇国难，奉使割地，谓城上人忠义报国，金人执送燕，焚死之。 踏莎行 雁字成行，角声悲送。无端又作长安梦。青衫小帽这回来，安仁两鬓秋霜重。
宋 葛立方 撰唐卢纶与吉中孚韩翊钱起司空晓苗发崔峒耿湋夏侯审李端皆能诗齐名号大歴十才子宪宗尤爱纶文至诏张仲素访其遗藁故纶集中徃徃有赠诸人诗所谓旧箓藏云冠新诗满帝乡者送中孚之诗也引水忽惊氷满磵向田空见石
周必大游茅山道中口占须篇游乃成章千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊。三茅如轩悬，次序俨弟昆。正西辟夷途，群仙之所门。至今下泊官，往往弥旗幡。过池州作千古风流杜牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今
生平简介 字子厦，彭城（今江苏徐州）人。大历进士，官检校礼部郎中、汴州观察判官。能文善画。诗以乐府见长。 古 意 刘商 连晓寝衣冷， 开帷霜露凝。 风吹昨夜泪， 一片枕前冰。 刘商诗鉴赏 闺怨是一个古老的题材，前人及当时诗人
周月解第五十一题解：文起于周正一月，故称周月。此篇讲日月权舆、四时成岁，以及三代改正朔之事。明显是春秋人的文字。最值得重视的是，肯定“夏数得天，百王所同一，“敬授民时”亦用夏历。惟一月，既南至，昏昴见
却说徐总统迭接呈文，也知舆情愤激，罪有攸归，但曹宅被毁，章氏受伤，似觉学生所为，未免过甚，一时不便为左右袒，独想出一条绝妙的通令来，便即颁发出去。令云： 北京大学等校学生，纠众集会，纵火伤人一事，方事之始，曾传令京师警察
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
九月辛酉上谕军机大臣曰前据董天弼奏从木坪之尧碛地方顺山而下中隔一河即系逹木巴宗若由防径前进易于攻破一面带兵五百名星速起程一面飞商阿尔泰等语此折于九月十五日奏到距今又将十日尚未据将进兵以后情形奏闻其与阿
宋 鲍彪 注楚【今之南郡江夏零陵桂阳武陵长沙漠中汝南皆其分也江陵故郢都西逋巫巴东有云梦之饶】宣王【肃王子元年烈王七年壬子】齐楚搆难宋请中立齐急宋【告急于宋】宋许之子象【楚人】为楚谓宋【补】王【公剔成】
吴廷祚，字庆之，太原人。在周为枢密使，宋兴，加中书门下三品，以父名璋故也。建隆初，为建雄军节度使，改京兆尹。卒，赠侍中。子：元辅、元载、元扆。太祖征李筠，尝询廷祚，以为‘筠无谋恃勇，离巢穴出战，擒之必矣！’卒如所料。元
胡润德 年二十九岁。生于檀香山。未婚。初学于檀香山。光緖三十四年。自费游美。入巴乃大学。习内外科医术。宣统二年。入美利坚医学校。民国元年。得医学士学位。为某医学会职员。留美学生会会员。民国四年。回国。
△慎刑憲 ▲總論製刑之義（上） 《易》：噬（齧也）嗑（合也），亨，利用獄。 程頤曰：“口中有物，則隔其上下不得嗑，必齧之則得嗑，故為噬嗑。聖人以卦之象推之於天下之事，在口則為有物隔而不得合，在天下則為有強梗或讒邪
“心妙性情之德”，妙是主宰运用之意。朱子语录。伊川“性即理也”，横渠“心统性情”，二句攧扑不破。惟心无对，“心统性情”，二程却无一句似此切。“心统性情”，统犹兼也
○汰异昔孔子作《春秋》，以攘夷狄；孟氏谈仁义，以辟扬墨；董生述周孔，以黜管商；韩愈着《原道》，以排佛老，而佛老之害为尤甚。愈之言曰：孟氏之功，不在禹下，然则愈之功，岂孟氏下乎！世儒支离，溺口耳之学，昧教化之原，知佛老之害，而甘心沈溺其
欽定四庫全書禮書綱目卷六十 婺源江永撰内治 通禮九補古者天子后立六宫三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻以聽天下之内治以明章婦順故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以聽天下
博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定
后魏北印度三藏菩提流支译 南无上王佛 南无星宿王佛 南无无量弥留佛 南无虚空轮清净王佛 南无无量声佛 南无宝山佛 南无种种宝拘苏摩花佛 南无胜众佛 南无无尘离尘放发佛 归命如是等无量无边诸佛应知。
2卷，近代吴棹仙著。本书首为子午流注环周图及其介绍。后分上、下两卷。上卷本输穴说难，介绍子午六十六穴、别络十二穴、下合穴三穴共八十一穴，每穴设部位、证治、针灸、按等项，后附穴位图谱；下卷介绍与子午流注有关的基本