鹧鸪天 笑擘黄柑酒半醒。玉壶金斗夜生冰。开窗尽见千山雪，雪未消时月正明。 兰烬短，麝煤轻。画楼钟鼓已三更。倚阑清真曲，人与梅花一样清。
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗二集卷十一古今体八十五首【己巳四】塞上行围奉皇太后启驾载览西成有象即景秋晓成吟七襄云物九秋清【是日七夕节】正值朝来凑快晴频岁廵游奉慈辇乘时蒐狩发行旌千畦
一“女郎，单身的女郎，
你为什么留恋
这黄昏的海边？——
女郎，回家吧，女郎！”
“啊不；回家我不回，
我爱这晚风吹：”——
在沙滩上，在暮霭里，
有一个散发的女郎——
徘徊，徘徊。二“女郎，散发的女郎，
你为什么彷徨
在这冷清的海上？
女
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷八百五十三吴筠吴筠字贞节华州华隂人少通经善属文举进士不第去入嵩山为道士明皇闻其名遣使徵至待诏翰林天宝中坚求还山寻入会稽隐剡中大历中年卒弟子私諡为宗玄先生
夫龟文成象，肇八卦于庖牺；鸟迹分形，创六书于苍颉。圣作明述，同源异流。《坟》、《典》起之于前，《诗》、《书》继之于后。先王陈迹 ，后王准绳。《易》曰：“观乎人文以化成天下。”《礼》曰：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”学
建炎绍兴诸政【朝臣言事附】髙宗建炎二年五月定诗赋经义试士法初元祐中科举以经义诗赋兼取绍圣以来罢试诗赋至是命参酌元祐科举条制定试士法中书省请习诗赋举人不兼经义习经义人止习一经解试省试并计数各取通定髙下殿
洪维帝德则天，至公毕照。推兹崇褒易代之典，真旷古所稀有者也。敬谨录冠卷端，用昭万禩。第一通干隆四十年冬闰十月，奉谕旨：『前据各省查送应毁书籍中，有朱璘「明纪辑略」一种。朕详加批阅，其中叙及明季事实，俱称本朝为「大清」
钦定四库全书 史记正义卷九十六 唐 张守节 撰 张丞相列传第三十六 史记九十六 张丞相苍者阳武人也【郑州阳武县也】好书律历秦时为御史主柱下方书有罪亡归及沛公略地过阳武苍以客从攻南阳苍坐法当斩解衣伏质
（雲中紀變一卷，明孫允中撰。孫允中，安徽合肥人。嘉靖二年進士，官至山西按察司僉事。） 嘉靖甲申，雲中撫臣建議添五堡禦虜，處置乖宜。參將賈鑑督工苛刑，以營私犯眾怒，殺鑑於工所。分必死，謀叛入虜，凡三日，未決。撫臣命大同知縣往諭
◇吏科·卷十·委署数目职官原定改定现定巡抚布政使提学使按察使江安粮道安庐滁和道现裁徽宁池太广道改皖南道凤颍六泗道改皖北道巡警道劝业道安庆府知府同知通判徽州府知府同知宁国府知府通判池州府知府池太同知通判
钦定四库全书礼记集说卷三 宋 卫湜 撰大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖行役以妇人适四方乘安车自称曰老夫於其国则称名越国而问焉必告之以其制郑氏曰大夫七十致其所掌之事於君而告老谢犹听也君必有命
翰林院侍讲衔方苞撰缁衣禹立三年百姓以仁遂焉人君不仁则不能厚生以正民徳彰志以明其教礼俗并败则闺门之内男女少长相乖相怨而不能和亲族姻乡党之中强弱知愚相胁相欺而不能和顺百姓虽有仁心而不能自遂矣遂者通达也必王
钦定四库全书三礼图集注卷十八宋 聂崇义 撰輁轴 龙輴熬筐 耒耜蓑 笠折 抗席抗木 茵苞 遣车筲 瓮甒 桁赗
海王元材案：“海王”当作“山海王”。山海二字，乃汉人言财政经济者通用术语。《盐铁论》中即有十七见之多。本篇中屡以“山、海”并称。又前半言盐，后半言铁。盐者海所出，铁者山所出。正与
爱处生忧愁，爱处生怖畏。若无所爱乐，何愁何怖畏。由爱生忧愁，由爱生怖畏。若远离念爱，遂舍狂乱终。夫人怀忧愁，世苦无数量。斯由念恩爱，无念则无愁。是故不生念，念者是恶累。彼则无诸缚，无念无不念。念为求方便，非义不设权。权
阿毗达磨藏显宗论卷第二十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第六之一已辩诸业。契经处处说业感有。然见世间已离染者。虽造善业。而无功能招后有果。故于感有。业应非因。业独为因非我所许。要随眠助方能感有
世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如处处经中世尊说。三业谓身业语业意业。此中有说身所造业故名身业。语即是业故名语业。此二皆用表与无表为其自性。意相应业故名意业。此业但以思为自性。今
一卷，不空译。说本经字句一一理趣表法之义门。常略称曰理趣释。