荣枯鉴

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• 序·梁章钜

  茝邻先生，八闽硕儒，吐纳经范，无书不读，有美必彰。曩者提刑山左，手辑唐五代以前名论，先之以圣贤遗训之在诸经外者，为《古格言》十二卷。昌既受而读之矣。阅十年而继李善撰《文选旁证》四十六卷，博综审谛于唐宋元明以来卅七家之

• 第三幕·老舍

  时间　前场后二日，星期日上午。地点　派出所，所长室。人物　平海燕　唐大哥　唐大嫂　王秀竹　王新英　诸所长丁　宏　沈维义　刘超云　王仁利　王仁德　李天祥李珍桂　井奶奶　林三嫂〔幕启：平海燕在阅文件。电话响，她接

• 列传第一 太祖张皇后 高祖郗皇后 太宗王皇后 高祖丁贵嫔 高祖阮修容 世祖徐妃·姚思廉

  《易》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。”夫妇之义尚矣哉！周礼，王者立后六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治。故《昏义》云：“天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而成者也。

• 建炎以来系年要录卷五十七·李心传

  宋 李心传 撰绍兴二年八月按是月戊子朔庚寅上谕辅臣曰今巨盗悉平年谷丰稔天意可知假如寇或南来避与不避策将安出吕颐浩曰若尽遣诸将向前广为备御寇岂能便渡江但当先为定计以待之上曰未闻千里而畏人者也起居舍人张焘言

• 李叔同年谱(1)·李叔同

  一八八零年十月二十三日（农历庚辰年九月二十日）辰时，出生于天津河东区地藏庵前陆家胡同二号一名门望族家庭。取名文涛，字叔同。祖籍浙江平湖，一说山西洪洞。父李世珍，字筱楼，与李鸿章、吴汝纶为会试同年，中进士后曾任吏部主

• 蓝玉传·张廷玉

  蓝玉，定远人，开平王常遇春的内弟。开始在常遇春帐下效力，临敌勇敢，所战皆捷。常遇春多次在朱元璋面前夸奖蓝玉，蓝玉因屡战积功，由管军镇抚升任大都督府佥事。洪武四年(1371)，蓝玉随傅友德伐蜀，攻克绵州。五年，又随徐达北征，率先

• ●图民录卷一·袁守定

  丰城袁守定易斋着 为民 为民即是效忠 媚于庶人 诚 敬 学道爱人 爱人为大 官称父母 长育顾复 视民如子治民如家 噢咻抚摩 春风时雨 保民宜民 保障

• 卷五十六·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷五十六明　杨士奇等　撰治道宋光宗即位叶适应诏条陈六事上奏曰臣恭惟陛下始初临御思深虑远曾未旬浃遽诏中外之臣各以其言疏列来上诚欲治之主正本

• 卷二十四·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二十四明　杨士奇等　撰治道汉武帝即位举贤良文学之士前後百数而广川董仲舒以贤良对策焉制曰朕获承至尊休德传之无穷而施之罔极任大而守重是以夙

• 卷十七·陆九渊

  卷十七 与致政兄 三代而下，有唐虞三代遗风者，唯汉赵充国一而已。宣帝问曰：「谁可使者？」则曰：「无逾老臣。」其客劝其归功朝廷与诸臣，则曰：「兵之利害，当为后世法，老臣岂嫌伐一时事以欺明主哉？」......此

• 卷十一·佚名

  <经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷十一 论语【下之四】 阳货第十七 阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂谓孔子曰来予与尔言曰怀其宝而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟

• 论儒第十一·桓宽

  【题解】本篇是关于对儒家学派评价的争论。论战一开始，文学们以纯儒的观点&ldquo;祖述&rdquo;仲尼，称颂其德，以为自古及今，未之有也&rdquo;，以孔、孟之道为&ldquo;忧百姓之祸而欲安其危&rdquo;的&ldquo;治国平天下&rdquo;

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  　　一　　今天开讲的，是“佛说孛经”。讲这部经，须先将这部经的要旨说明；说明这部经的要旨，也就是说明全部佛法的要旨了。佛法的要旨是甚么？平常在民间最流行的佛语有：‘慈悲为本，方便为门’这两句话，可以把全部的佛法包括无

• 卷五十三·彭绍升

  居士传五十三温月峰崔应魁蒋虎臣李生传温月峰者逸其名。亦不详其里居。隐於江西宜黄扶笋峰。不婚娶亦不去髭发。幅巾野服。翛然而已。平居爱逃禅。暇则勤种植。给衣食稍赢。輙与人共之。一日行圃间。方有窃者遽却走。

• 西河记·张澍

  地理杂志。东晋喻归撰,清张澍(1781—1847)辑。二卷,一作三卷。 喻归原姓谕,后改今姓,豫章(今江西南昌)人。官至侍御史;张澍有《蜀典》已著录。原书久佚,今存七条乃张氏辑自《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》、

• 对山余墨·毛祥麟

  蜀郡石生名每，弱冠游痒，丰神秀逸，以父母早世，自幼随大母，依伯父履吉。吉尝贩楚，富有金而艰于嗣，以故夫妇爱每胜己出，寻常不令出庭户。时届清明，随一仆至坟园拜扫。焚帛既毕，散步村郊，去墓二三里，得一溪。溪西有小庵，桃花出短墙，色艳

• 上清三尊谱录·佚名

  《上清三尊谱录》，撰人不详。从内容文字看，应为南北朝末或隋唐初上清派道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。全书乃虚无真人奉其师金明之命撰写并注解，可分为前后两部分。前半篇题作《无上九天丈人三尊谱录》。

• 成实论·佚名

  梵名Satyasiddhi -s/a^stra 。凡十六卷。又作诚实论。诃梨跋摩（梵Harivarman ）着，鸠摩罗什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）间译出。收于大正藏第三十二册。为成实宗之根本经典。‘成实’即‘成四谛之实’之意。论中说明