中国建筑发展的历史阶段

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• 姜夔·唐圭璋

  　　夔字尧章，鄱阳人。约生于绍兴二十五年（1155）。萧德藻爱其词，妻以兄子。自号白石道人。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，得免解，讫不第。约卒于嘉定十三年（1200）以后。有白石诗一卷，词五卷。又有绛帖平、续书谱、大乐议。 　　小

• 卷八·王昶

  魏允柟一首　钱继振一首　孟称舜一首　张逸一首　张杞一首王化龙一首　李元组一首　于玉班一首　蒋尔□一首　李明岳一首沈懋德一首　周珽二首　胡偕行一首　查维宏一首　邵梅芳十二首程馞三首　胡介一首　邵嶙一首　

• 卷三百七·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷三百七宋　陈　思　编元　陈世隆　补渔溪诗藁俞桂字晞郄钱唐人绍兴五年举进士尝出守海濵政剧民顽桂理之裕如不废吟咏与菊潭吴惟信芸居陈起诗文相往复有渔溪诗藁三卷雨吟轻轻烟雾失楼台雨暗

• 太上隐者诗鉴赏·佚名

  生平简介 太上隐者，生平不详。 答 人 太上隐者 偶来松树下， 高枕石头眠。 山中无历日， 寒尽不知年。 太上隐者诗鉴赏 如果说陶渊明身居魏晋，概想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那传说中恬淡无为的太古时代，则多带

• 卷八十五 吕不韦列传第二十五·司马迁

  吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十馀人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬

• 卷之二百五十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之二百九十五·佚名

  光绪十七年。辛卯。三月。乙丑朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至癸巳皆如之。外记　　○谕内阁。怀塔布奏。查勘福陵明楼等处应修各工。请择吉兴修一摺。着钦天监选择吉期。知照盛京将军会

• 八三八　贵州巡抚李本奏查缴禁书解京销毁折（附清单一）·佚名

  八三八　贵州巡抚李本奏查缴禁书解京销毁折（附清单一）乾隆四十七年正月初四日贵州巡抚李本跪奏，为查缴禁书，解京销毁，恭折奏闻事。窃照应禁书籍，屡奉谕旨饬令查缴，并准部臣暨各省咨会，经臣开单示谕，行令所属府厅州县督率教官，随

• 三二八　大学士舒赫德等奏收到高晋续解违碍书籍及板片并呈原单片·佚名

  三二八　大学士舒赫德等奏收到高晋续解违碍书籍及板片并呈原单片乾隆四十一年六月初三月*臣舒赫德等谨奏：查四月二十六日，两江总督高晋奏到续解各种违碍书籍板片，并饬委便员解呈缴等因，奏闻在案。兹据该督委员李士珠缴送

• 柳崇传·李延寿

  柳崇，字僧生，河东解人。他的七世祖柳轨，为晋朝廷尉卿。柳崇方正儒雅有器量，身高八尺，长着漂亮的须髯和明亮有神的双目，才学德行兼备。他被举为秀才，在回答皇帝问题的考试中被评为最高等级。从此他脱下粗布衣当上了太尉主簿。

• 卷一百三十八·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百三十八刑部十三司门科诸司职掌律令宫卫　　　　关津　　　　邮驿军政　　　　廏牧　　　　营造河防宫卫明律太庙门擅入凡擅入太庙门及山陵兆域门者杖一百太社门杖九十未过门限者各减一等守卫

• 出處第七卷·朱熹

  　　1、伊川先生曰：賢者在下，豈可自進以求於君？苟自求之，必無能信用之理。古之人所以必待人君致敬盡禮而後往者，非欲自爲尊大。蓋其尊德樂道之心不如是，不足以有爲也。 　　2、君子之需時也，安靜自守。志雖有須而恬然若將終

• 勉青年学僧·太虚

  ──二十七年一月作──僧、是住持佛教及寺产的集团，此集团的本身有待于依法及律适时契机之整饬，已为现今不可讳言之事。然壮而老者垂垂待尽，能承先启后，是在僧中青年分子，尤在曾受相当教育而有相当学识之青年学僧；故如何改

• 深不可测·佚名

  有一位研究经律论的三藏法师，问大珠慧海禅师道：“请问吾人本性真如到底变异与否？”大珠禅师：“会变异！”三藏法师：“您错了。”大珠禅师：“你有没有真如？”三藏法师：&ld

• 释迦牟尼如来像法灭尽之记·法成

  国大德三藏法师沙门法成译有于阗国来。六代王已过至第七代王。名日毗左耶讫多。治国之时。彼国有寺。名萨迦般罗诃那。去此寺不远有一山谷。名娑迦耶几那。彼山谷中有一罗汉。彼有苾刍弟子。从其师所。以学律仪。后见

• 叙·佚名

  续藏经 高峰龙泉院因师集贤语录元 如瑛编西天梵语出於三藏之总持。是以像教之兴。译梵语为唐言。以音声为佛事。至於天台智者云。所传最盛行于东土。盖念佛一法开化万端。如胜鬘之赞释迦。元公之念弥陀。叹佛功德代佛

• 上清太极隐注玉经宝诀·佚名

  吉冈义丰《三洞奉道科戒仪范の成立について》(《道教研究 一》)考证指出，《无上秘要》卷37引《太极隐注经》即该经，与 《真诰》关系很深，为上清派经典，成书于536～554年之前。该 经述授经仪、读经仪。

• 洞玄灵宝左玄论·佚名

  洞玄灵宝左玄论，撰人不详。从内容文字看，似为隋唐道士所作。敦煌道经P2390抄本及唐王悬河《三洞珠囊》卷七已引用此书。从《三洞珠囊》引文看，原书至少应有十三品。今《正统道藏》本仅残存其中第四、第五品，分为四卷，收人