八卷。未著撰书人姓名。《宋史·艺文志》不载此书，诸家书目也未著录，只有《文渊阁书目》里有记载，但世无传本，仅见于《永乐大典》 中。此书收录碑刻，上自周秦，下到五代。根据书中写有宣和、靖康年号，可知为南宋人所撰。书中有“瑞州”标目，查史书得知，宋理宗宝庆元年(1225)为避理宗讳，改筠州为瑞州 (今属江西省)，可知撰书者是宋理宗以后的人。此书分为八类，即: 帝王、太子诸王、国主、名臣、释氏、道士、妇人、姓名 (残缺)。
《宝刻类编》全部章节目录
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钦定四库全书御定全唐诗卷四百六元稹纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵昔冠诸生首初因三道徵公卿碧墀【一作鸡】会名姓白麻称日月光遥射烟霄志渐弘荣班联锦绣谏纸【一作路】赐牋藤便欲【一作务】呈肝胆何言犯股肱椎埋冲
贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵，魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。充少孤，居丧以孝闻。袭父爵为侯。拜尚书郎，典定科令，兼度支考课。辩章节度，事皆施用。累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将。参大
源贺，自署河西王秃发傉檀之子也。傉檀为乞伏炽磐所灭，贺自乐都来奔。贺伟容貌，善风仪。世祖素闻其名，及见，器其机辩，赐爵西平侯，加龙骧将军。谓贺曰：“卿与朕源同，因事分姓，今可为源氏。”从击叛胡白龙，又讨吐京胡，皆先登陷陈。进
开府仪同三司、上柱国、录军国重事、中书右丞相、监修国史、领经筵事、提调太医院广惠司事臣阿鲁图言： 窃惟汉高帝入关，任萧何而收秦籍；唐太宗即祚，命魏征以作《隋书》。盖历数归真主之朝，而简编载前代
起仁宗嘉祐元年正月盡是年六月 春正月甲寅朔，上御大慶殿受朝。前一夕，大雪，至壓宮架折。上在禁庭，跣足禱於天。及旦而霽。百官就列，既捲簾，上暴感風眩，冠冕欹側，左右復下簾。或以指抉上口出涎，乃小愈，復捲簾，趣行禮而罷
起太宗端拱二年正月盡是年十二月 春正月癸巳，詔文武羣臣各陳備邊禦戎之策。右正言、直史館河南溫仲舒章獨先上，上悅。乙未，賜仲舒金紫。 戶部郎中張洎奏議曰：（洎傳及經武聖略皆云端拱初，按洎集議邊狀云奉十一日
（宋）李焘 撰序论臣焘曰博议之作臣敢言之自古帝王之一天下必先为胜天下之具君者胜负之主地势民心兵将事机皆其具也凡欲善其事必先备其具况于制敌国一天下而可亡其具乎圣人初起妖氛未清则借险于地系本于民寄力于兵取谋于
宋 裴骃 撰史记一百七魏其武安侯列传第四十七魏其侯窦婴者孝文后从兄子也父世观津人喜賔客孝文时婴为呉相病免孝景初即位为詹事梁孝王者孝景弟也其母窦太后爱之梁孝王朝因昆弟燕饮是时上未立太子酒酣从容言曰千秋之
我一决定离开美国，立刻就向法国的乐魁索城（LeCreusot）美国主办的中国劳工青年会申请一个职业。那是一九一九年，第一次世界大战结束后的一年。那个青年会接受了我的申请，并且愿付我夫妇的旅费，我一时简直快乐的迷糊了，天下会
完颜素兰一名叫翼，字伯扬，至宁元年(1213)以策论而考中进士。贞..初年，累迁任应奉翰林文字，代理监察御史。二年(1214)，金宣宗迁往汴京，先留皇太子镇守燕都，后来又要召回太子，完颜素兰认为不应当。平章高琪说“：皇帝住在这里，太子
虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。浚咨文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：「格！汝舜。询事考言，乃
《春秋左氏传》序（○陆曰：“此元凯所作。既以释经，故依例音之。本或题为‘春秋左传序’者。沈文何以为‘释例序’，今不用。”）[疏]正义曰：此序题目，文多不同，或云：“春秋序”，或云“左氏传序”，或云“春秋经传集解序”，或云“春秋
钦定四库全书增修东莱书说卷十五 宋 时澜 撰泰誓中第二 周书上篇言友冢君御事庶士先诸侯而后西土之人所以明尊卑之分至中下篇先及西土者立法自近始也当时八百国诸侯虽以义从三令五申之际尚视诸侯
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《屠夫十字镇》讲述的是一个在1873年从哈佛辍学的年轻人安德鲁斯，受爱默生和梭罗等人的自然观念影响，带着寻找美好、希望和活力的冲动，来到屠夫十字镇，并跟随猎人米勒和其他两人（剥皮人施耐德和随营干杂活的查理·霍格）进入
黄帝阴符经夹颂解注，原题「南昌修江混然子王道渊注」。王玠字道渊，元末明初全真派道士。原书三卷，《正统道藏》洞真部玉诀类收入，合为一卷。是书经文取四百余字本，分卷而不分章。其注皆先释经义，后附颂语，故日「夹颂解注」。
史评著作。四卷。北宋吕夏卿撰。嘉祐五年(1060年)成书。吕夏卿,字缙叔。约生于天禧二年(1018年),卒于熙宁三年(1070年)。北宋泉州晋江(今属福建)人。庆历进士,为江宁尉。仁宗时,参与修《新唐书》,充任编修官。学长于
佛典注疏。南宋理宗绍定三年(1230)善月撰。四卷。是隋智顗撰《仁王护国般若经疏》的注释书。内容分总说和释经两部分。总说又分为二:(1)“悬谈大义”,即申之以“五重玄义”;(2)“依文申释”,即析经文为序、正宗、流通