○七言律 心之声为言，言之中理者为文，文之有节者为诗。故《三百篇》以来，篇无定章，章无定句，句无定字，虽小夫室女之讴吟，亦与圣贤歌咏并传，凡以各言其志而已。屈、宋变而为骚，班变而为赋。盖有才者以《三百篇》旧格不足
钦定四库全书敬业堂诗集卷十翰林院编修查慎行撰独吟集【起己巳正月尽九月】去夏到家外舅陆先生风挛渐减犹冀稍延岁月也乃今二月竟尔不起余既视含殓复徇故人之招匆匆北上关山独往触绪悲来不禁涕泪之横集也外舅陆射山先
钦定四库全书御定全唐诗卷二百三十三杜甫晓发公安【原注数月憩息此县】北城击柝复欲罢东方明星亦不迟邻鸡野哭如昨日物色生态能几时舟檝眇然自此去江湖远适无前期出门转眄已陈迹药饵扶吾随所之泊岳阳城下江国踰千里山
生平简介 郑域（生卒年不详）字中卿，号松窗，三山（今福建福州）人。淳熙十一年（1184）进士。曾倅池阳。庆元二年（1196）随张贵谟使金，有《燕谷剽闻》二卷，记金事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院幹办。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗
万历元年十月戊申朔 上御皇极殿颁大统历日 上享太庙○起升原任南京太仆寺卿殷迈为南京太常寺卿○复除原任广西右参议曹栋为浙江右参议○原任巡抚山西改协理京营戎政兵部左侍郎兼都察院右佥都御史赵孔昭致仕○兵科给
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
二九九 安徽巡抚李质颖为赍送谬妄书板片事致军机处咨呈乾隆四十年闰十月二十四日安徽巡抚革职从宽留任李<质颖>，为咨送事。恭照节次钦奉上谕，查缴明末野史等书板片，饬令解送军机处奏明削毁等因。所有安河查出《金正希集
——评德龄著《清宫二年记》当此全世界都注视着中国满族权力悲剧性丧失的时候，这本由一位新式的满族现代妇女所著的书出版了。它给予了我们有关满族宫廷以及满族上层社会的第一手资料，读来十分有趣也很有意义。过去，在这
皇太子奏请批答天禧二年宰臣向敏中等请建储第一表批答省表具之。朕以崇建储闱。具存方册。我国家接九皇之洪绪。席二圣之永图。卜世绵长。累功深厚。恢复疆宇。混并寰区。肄予纂承。驯致熙盛。奉顾怀之宝命。毕封祀之
公曰：“今日少闲，我请言情于子。”子愀焉变色，迁席而辞曰：“君不可以言情于臣，臣请言情于君，君则不可。”公曰：“师之而不言情焉？其私不同。”子曰：“否，臣事君而不言情于君则不臣，君而不言情于臣则不君。有臣而不臣犹可，有君而不
<经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷五 宋 李樗黄櫄 撰雄雉刺卫宣公也淫乱不恤国事军旅数【色角反】起大夫久役男女怨旷国人患之而作是诗雄雉于飞泄泄【移世反】其羽我之怀矣自诒伊阻雄雉于飞下
钦定四库全书春秋集解卷二十二宋 吕本中 撰襄公二十有六年春王二月辛卯衞喜弑其君剽衞孙林父入于戚以叛左氏传二十年衞惠子疾召悼子曰吾得罪于君悔而无及也名藏在诸侯之策曰孙林父殖出其君君入则掩之若能掩之
钦定四库全书仪礼章句卷四同知呉廷华撰乡饮酒礼第四【乡在王城外近郊逺郊百里之内天子六乡诸侯三其地有州党族闾比其官有乡老乡大夫州长党正族师闾胥比长乡大夫三年賔贤能行此礼凡养老诸饮酒礼皆用之于五礼属嘉礼当第
钦定四库全书诗説觧頥正释卷十 明 季本 撰唐郑氏诗谱曰唐者帝尧旧都之地今曰太原晋阳是尧始居此后乃迁河东平阳成王封母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯南有晋水至子爕改为晋侯其封域在禹贡冀州太行恒山之西太原大岳
金刚经者，说自释迦，来从舍卫，鸠摩翻译，得语言文字之详；象教宏敷，统纲领源流之正。洵禅门之宝炬，觉路之金绳也。惟是微言响绝，诵之者莫测其端，奥旨渊深，解之者莫窥其际；苟非钻研旧注，萃会诸家，参考乎得失之林，折衷于异同之旨，则虽
──十六年夏在闽南佛学院讲──今所讲题目，名救僧运动。僧何以须救？因为现在不但僧伽在恐怖的地位，就是佛教亦在恐怖的地位。有的说：“现在佛法是可以存立在世界上的，惟僧众能够保存在世界上与否，尚成问题”。但是我们应当
诗论著作。清贺贻孙著。一卷。先立总论以阐明其诗学观,然后依时代先后评议历代诗人诗作。论诗以“化境”为极则,又以养气为基本前提。其语云:“清空一气,拢之不碎,挥之不开,此化境也。然须厚养气始得,非浅薄者所能侥