世说旧注

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• 卷三十五·黄希

  钦定四库全书补注杜诗卷三十五　　　宋　黄希　原本黄鹤　补注晓发公安数月憇息此县【大历三年作】补注【鹤曰大历三年秋公移居公安冬深入岳阳此诗作於其时诗云北城撃柝复欲罢谓九月吐蕃入寇京城戒严今巳罢矣】北城撃

• 卷七十五·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷七十五 明　曹学佺　撰 晩唐二 杜牧【字牧之京兆人】 长安送友人游湖南 子性剧弘和愚衷深褊狷相舍嚣哓中吾过何由鲜楚国饶风烟湘岸苦萦宛山密夕阳多人稀芳草远青梅繁枝低斑笋新梢短莫哭

• 志第四十六 刑法·欧阳修

  古之为国者，议事以制，不为刑辟，惧民之知争端也。后世作为刑书，惟恐不备，俾民之知所避也。其为法虽殊，而用心则一，盖皆欲民之无犯也。然未知夫导之以德、齐之以礼，而可使民迁善远罪而不自知也。唐之刑书有四，曰：律、令、格、式。

• 明宗纪四·薛居正

  天成二年春正月癸丑朔，帝御明堂殿受朝贺，仗卫如常仪。制曰：“王者祗敬宗祧，统临寰宇，必顺体元之典，特新制义之文。朕以眇躬，获承丕构，袭三百年之休运，继二十圣之耿光。驭朽纳隍，夕惕之心罔怠；法天师古，日跻之道惟勤。今则载戢干戈

• ●卷九·叶梦珠

  ◎宴会肆筵设席，吴下向来丰盛。缙绅之家，或宴官长，一席之间，水陆珍羞，多至数十品。即士庶及中人之家，新亲严席，有多至二三十品者，若十余品则是寻常之会矣。然品必用木漆果山如浮屠样，蔬用小磁碟添案，小品用攒盒，俱以木漆架架高，取

• 明神宗显皇帝实录卷之二百二十一·佚名

  万历十八年三月壬寅朔 孝肃皇后忌辰祭 裕陵遣彰武伯杨世清行礼○甲辰直隶大名府诸处狂风自西北方起白昼晦冥天色忽赤忽黑其风至次日方止山东兖州府诸处黑风扬沙坏城楼廨宇庐舍伤男妇五人河南开封府彰德卫辉归德等处

• 二百三十五 曹（兆页）奏请圣安并报雨水粮价摺·佚名

  康熙五十六年八月初一日 江宁织造．主事奴才曹（兆页）跪奏：恭请万岁圣安。江南太平无事。目下早稻渐次登收，晚稻俱大好，自是十分丰足之岁。米价有至七钱四、五分一石者，百姓可以鼓腹，安乐丰年。谨将七月分晴雨录，恭呈御览，伏乞圣

• 四○一　大学士于敏中等奏请旨添设供事额缺折·佚名

  四○一　大学士于敏中等奏请旨添设供事额缺折乾隆四十二年七月十一日臣于敏中、臣董诰谨奏，为奏明请旨事。查办理四库全书处原设供事十二名，《荟要》处供事四名。后经臣王际华奏明不敷应用，添设十三名，不给工食，与额内供事

• 名臣碑传琬琰之集上卷二十六·杜大珪

  （宋）杜大珪 编吕恵穆公公弼神道碑范镇熙寜六年三月辛亥东平吕公薨于管城之第讣闻天子震悼辍视朝二日赠太尉录其子孙有差太常考行遗爱在民曰恵恭明其徳曰穆易其名曰惠穆曽祖殿中丞讳龟祥追封鲁国公祖大理寺丞讳蒙亨追封

• 台湾后语（查东山笔、沈仲方阅）·查继佐

  ●台湾后语（查东山笔、沈仲方阅）东宁国国姓成功国姓成功原名森，字大木。隆武赐姓及名，世呼为国姓云。郑氏本福建南安石井人也。有绍祖者，为泉州库吏，生芝龙，甫十岁，随入库，弄石子，偶隔垣飞中太守蔡继善。太守怒，索弄石子者，绍祖携

• 殷琰传·沈约

  殷琰，陈郡长平人。他的父亲殷道鸾，官至衡陽王刘义季右军长史。殷琰少年时候便被文帝欣赏。享受的宠遇和琅王牙的王景文一样。开始当江夏王刘义恭征北行参军和始兴王刘浚后军主簿。接着出外当鄱陽和晋熙二郡太守，豫州治中

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  拓跋提的弟弟元丕，太武帝时曾跟随皇帝前往江边，赐爵为兴平子。献文帝即位后，累升到侍中、丞相。乙浑谋反时，元丕将他的阴谋上奏皇帝，下诏抓了乙浑并把他杀掉。丕升任尚书令，改封为东阳公。　　孝文帝时，封为东阳王，任侍中、司

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  <经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续钦定四库全书仪礼经传通解续卷二十二宋　杨复　撰天神　祭礼六大宗伯掌建邦之天神人鬼地示之礼【示音祗下神示地示之例皆放此本或作祗　建立也立天神地祗人鬼之礼者

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  近年以来，各处开坛传戒，其由各界出家受戒而入僧界者，年多一年。但看各传戒之寺，住三百二百或四五百众，便可见矣。但入僧者虽多，而僧众并不见增，则因由僧界还俗者日多也。且还俗而散入军界、政界、学界、商界者，亦时有闻人。惜

• 几何原本·徐光启

  中国首部数学译著。共十五卷。前六卷为明徐光启与意大利传教士利玛窦合译，成书于1607年。后九卷为清李善兰与英国传教士伟烈亚力合译，成书于1858年。该书据克拉维斯的拉丁文本《欧几里得原本十五卷》译出。前六卷有基本

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  八卷。明代释如惺撰。《大明高僧传》简称为《明高僧传》。此书写成于明万历四十五年(1617)，所题书名中的“大明”，即指成书年代，不是指内容范围。此传内容始于北宋末直明代，至于《宋高僧传》止于北宋初到北宋末这一百数十

• 百千印陀罗尼经·佚名

  全一卷。唐代实叉难陀译。又作百千印。收于大正藏第二十一册。本经属杂密经，内容包括根本陀罗尼、陀罗尼心咒、随心咒等。行者若书写此经，且供奉于塔中，其功德同于造立百千之塔。

• 毗尼日用切要·读体

  《毗尼日用切要》是明末清初的读体律师（又名见月律师，西元1601～1679）采择《华严经》净行品与密教经典中之偈、咒汇编而成的律仪典籍，在清乾隆时，由宝华山第七代祖释福聚奏请入藏，收于《大藏新纂卍续藏经》第 60 册 No. 1115