中国传统文化中的启蒙蒙学。作品采用三言顺口溜的形式，讲上古至清代的政治历史。作品共四卷，根据历史，有详有略，简明扼要，朗朗上口，人物提挈，事件贯穿，理解拓展，丰富无限，能够让广大蒙童在诵读中学到认字识读和许多历史知识。
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枢字伯机，渔阳郡人。至元间，以材选为浙东宣慰司经历，改江浙行省都事。意气雄豪，每晨出则载笔椟，与其长廷争是非。一语不合，辄飘飘然欲置章绶去，渔猎山泽间而后为快。轩骑所过，父老环聚指目曰：此我鲜于公也。及日晏归，焚香弄翰，取
张子坚，名风，官运判。与张可久同时。张可久《新乐府》有〔清江引〕三首，乃系在张子坚席上所作。元·张宪《玉笥集》卷八有《挽张子坚》诗曰：“文仅典州郡，或徒经乱离。异书肥白蠹，雄剑吼苍螭。身冷家人
钦定四库全书御定歴代赋彚卷三十七都邑齐都赋 【魏】徐 干齐国实坤德之膏腴而神州之奥府其川渎则洪河洋洋发源昆仑惊波沛厉浮沫扬奔南望无垠北顾无堮蒹葭苍苍莞菰沃若瑰禽异鸟羣萃乎其间帯华蹈缥
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷九十六浦类五言古入溆浦 【梁】简文帝泛水入廻塘空枝度日光竹垂悬扫浪鳬疑逺避樯夕逗繁昌浦 【梁】刘孝绰日入江风静安波似未流岸廻知舳转缆解觉船浮
韦皋，字城武，京兆万年人。六代祖范，有勋力周、隋间。皋始仕为建陵挽郎，诸帅府更辟，擢监察御史。张镒节度凤翔，署营田判官。以殿中侍御史知陇州行营留事。德宗狩奉天，李楚琳杀镒，劫众叛归硃泚，陇州刺史郝通奔降楚琳。始，泚以范阳
徽宗皇帝 追复元祐党人 崇宁四年九月，九鼎成。己亥，御笔手诏：『元祐奸党诋讪先帝，罪在不赦。曩屈常宪，贷与之生，屏之远方，固无还理，弃死贬所，岂不为宜?今先烈绍兴，年谷丰稔，铸鼎以安庙社，作乐以协神民。嘉祥荐臻，和气
成化十三年闰二月己亥朔升太仆寺主簿王辐为本寺寺丞仍旧理事○宥都指挥韩斌周俊叶广孙鸿罪斌等充副总兵等官分守辽阳等处会获杀守墩军士夷人械送检验复为逃去巡按御史奏斌等不谨俱宜逮治诏皆宥之○庚子诏免两广各府州
钦定四库全书古史卷五十四 宋 苏辙 撰虞卿鲁仲连列传第三十一虞卿者游説之士也蹑蹻担簦説赵孝成王一见赐黄金百镒白璧一防再见为赵上卿故号为虞卿秦昭王以范雎故欲为之报仇求魏相魏齐而杀之魏齐亡走赵依
一一四六 军机大臣奏改正抽换《说铃》《酌中志》情形并将原本进呈片乾隆五十一年五月二十五日前蒙发下《说铃》七本，《酌中志》第三至二十三共七本。臣等详加阅看，将《酌中志》内违碍字句改正，抽换篇页。其《说铃》内，止
六二 两淮盐政李质颖奏进呈高晋等送到原书暨密访马裕家再无秘藏折乾隆三十八年四月十九日奴才李质颖谨奏，为钦奉上谕事。乾隆三十八年四月初七日，接奉军机处传谕内开，大学士刘统勋字寄大学士管两江总督高晋、江苏巡抚萨
名贤确论一百卷皆唐宋人所著也其说散见于文集中或病其不归于一辑成此编以便观览其所论逺自三皇近至五季或论其世或论其人或论其事或専论或通论上下数千百年皆具于此夫人生乎千百年之下而欲论乎千百年之上其世逺其人亡
王茂字休连，又字茂先，太原祁县人。祖父王深，在北朝任中郎司马。父亲王天生，宋末任列将，攻杀司徒袁粲，凭功劳历任郡守，封上黄县男。王茂几岁时，就被祖父王深认为与众不同，曾经说：“这是我家的千里驹，将来光耀门庭的一定是这孩子。
［题解］这是一篇论述军事问题的文章，反映了荀子的军事思想。荀子认为“用兵攻战之本在乎壹民”，“在乎善附民”；要“附民”，就必须“隆礼”、“贵义”、“好士”、“爱民”、“政令信”、“赏重”、“刑威”
姚秦三藏鳩摩羅什譯 堅意菩薩白佛言世尊如來住是首楞嚴三昧能現幾所自在神力善哉世尊願少演 說.佛言堅意我今住此首楞嚴三昧於此三千大千世界百億四天下百億日月百億 四天王處百億忉利天百億夜摩天百
教外别传目录卷一释迦牟尼佛(贤劫第四尊)卷二西天祖师一祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难尊者三祖商那和修尊者 四祖优波鞠多尊者五祖提多迦尊者 六祖弥遮迦尊者七祖婆须密尊者 八祖佛陀难提尊者九祖
国学进士龙舒王日休校辑池流法音分第二十二佛言。诸宝池中其水转相灌注。不迟不疾波扬无量。自然妙声或作说佛声。或作说法声。或作说僧声。或说寂静声。说空无我声。说大慈悲声。说波罗蜜声。说十力无畏不共法声。说
隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本所行处宝庄严殿。尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等。并余无量百千万亿四部大众。左右围绕共会说法。尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝著地。以十指爪合掌向
《时病论》系外感病著作。8卷。清·雷丰撰于1882年。因专论春夏秋冬不同时令所见外感病,故名书为《时病论》。雷氏认为古来论时病的医书很少,而一年之中,杂病少而时病多,若不精研时病,临症未免茫然无据。主张“为时医