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• 外集卷一·陈元龙

  钦定四库全书御定歴代赋彚外集卷一言志慰志赋　　　　　　　　　　【汉】崔　篆嘉昔人之遘辰兮美伊傅之遻时应规矩之俶质兮过班倕而裁之协准矱之贞度兮同断金之?策何天道于盛世兮超千载而垂绩岂修德之极致兮将天祚之

• 卷二十七·陈邦彦

  <集部,总集类,御定历代题画诗类　　钦定四库全书御定历代题画诗类卷二十七目録名胜类会稽王处士草堂壁画衡霍【唐刘长卿】五士游岳麓图【宋张栻】岳麓图【元刘因】汉江衡山图【元傅若金】越州景德寺镜清方丈题醉先岳

• ●蚁术诗选卷之一·邵亨贞

  元云间邵复孺着 明新都汪　稷校 五言古风 秋怀 次韵王彦强监税中秋不见月 又次九日韵 夏夜 夜 谒青龙文庙 和孙果育先生晓行池上韵 晚望五侧体 斋居读书效晦庵先生体二首 早春次陆伯弘韵 陈元茂别去十年扁舟由山阴来

• 东汉会要卷二十六·徐天麟

  选举上贤良方正直言极谏建武六年十月诏曰吾徳薄不明防贼为害彊弱相陵元元失所永念厥咎内疚扵心其勅公卿举贤良方正各一人七年四月诏曰比隂阳错谬日月薄食百姓有过在予一人公卿司州牧举贤良方正各一人遣诣公车朕将览

• 卷之一百八十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 一百六十一 内务府奏详核乌罗图查算西花园工程用银摺·佚名

  康熙五十一年十一月十九日 总管内务府谨奏：为遵旨查奏事。 康熙五十一年正月二十日，分司乌罗图摺奏，查算曹寅在西花园修造房屋、挖河、堆泊岸等项工程，奉旨：交内务府总管查奏。钦此钦遵。查曹寅修建西花园、圣化寺各处工程

• 卷十七【起文公元年尽四年】·杜预

  钦定四库全书春秋左传注疏卷十七【起文公元年尽四年】晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖逹疏文公【音义】【陆曰文公名兴僖公子母声姜諡法慈惠爱民曰文忠信接礼曰文】【疏】【正义曰鲁世家文公名兴僖

• 辨定祭礼通俗谱卷五·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰四时荐新仪荐日主人等诣家堂　常服　盥　启祏　辟匰门焚香灼油燎主人奠新【或槃或鼎】清钟【一茶】笾【四　菓羞二餈羞二】主妇奠副【新鼎则副槃新槃则副鼎】清钟【一饭】豆【四　脯腊二菹醢二】　

• 卷十三·易祓

  <经部,礼类,周礼之属,周官总义钦定四库全书周官总义卷十三　　　　　宋　易袚　撰天府掌祖庙之守藏与其禁令凡国之玉镇大寳噐藏焉王者之业传之先祖而后受天之命以有天下凡歴代之玉镇大寳噐皆得以有而藏之以天府名官重

• 战权第十二·尉缭

  战权，就是根据战场情况，灵活运用作战原则。本篇指出兵少可用权谋，兵多可用力胜。主张先发制人，虚虚实实，真真假假，&ldquo;有者无之，无者有之&rdquo;，使敌人摸不清我之企图。反对&ldquo;轻进而求战&rdquo;，也不求&ldquo;必往有

• 卷六十·佚名

  △初分赞大乘品第十六之五善现，过去布施波罗蜜多。过去布施波罗蜜多空。未来布施波罗蜜多。未来布施波罗蜜多空。现在布施波罗蜜多。现在布施波罗蜜多空。过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。过去净戒安忍精进静虑般若

• 顯揚聖教論卷第六·欧阳竟无

  　　無著菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　攝淨義品第二之二 　　論曰.[一]如是廣說世俗諦已.勝義諦云何。頌曰. 　　五.三法.真實.　彼復四應知.　及四種尋思.　四種如實智。 　　論曰.五法者一相.二名.三分別.

• 首楞严义疏注经卷第一(之一)·子璇

  长水沙门子璇集稽首我大师 十方调御尊佛顶首楞严 大觉如来藏圆明诸圣众 上首龙尊王常辟大慈门 救摄众生者愿垂加护我 显说妙难思普共诸含灵 速证真如海将释此经。十门分别。一教起因缘。二藏乘分摄。三教义分齐

• 卷三·佚名

  嘉兴大藏经　夔州卧龙字水禅师语录夔州卧龙字水禅师语录卷三住开县栖灵寺门人完矩录书问与瑞环陈居士雪山老子常言一切众生具有如来智慧德相此老子一片苦心彻底要人当下寤去而人只不肯盍忽于平常返欲务高求深良可叹也

• 查理大帝传·艾因哈德

  法兰克艾因哈德(Einhard,约770～840年)著。作者是法兰克王国查理曼时代的古典学者,中世纪欧洲最著名的传记作家。本书是作者在查理大帝死后,以对先王缅怀和敬仰的心情,模仿罗马历史学家苏托尼厄斯《十二恺撒传》的笔法

• 毛诗讲义·林岊

  十二卷,宋林岊著。林岊在嘉定年间为全州郡守九年,曾重建清湘书院,与学生讲学其间。此书即门人根据他讲论《毛诗》语言的记录成册。此书简括笺疏,依文训释,取裁毛公、郑玄之说,而折衷异同于其间。虽书中取材不出古人范

• 妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪·佚名

  一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。一讪底（此言息灾），当作圆炉，二补瑟置（此言增益，或言富贵。），炉如半月，或作八角，三页舍（此言敬爱），炉作四角，四阿尾左啰（此言降伏），炉作三角，炉中烧一切物而作供养，各有咒印，名为护摩，或翻

• 五宗原·法藏

  全一卷。又作五宗源、五宗元。明代汉月法藏撰。崇祯元年（1538）刊行。今收于卍续藏第一一四册。密云圆悟之法嗣汉月法藏由于反对曹洞宗抹杀五家宗旨，仅单传释迦拈花一事，故评之为室中密授之死法，乃强调自威音王以来，无一言一