砚山斋杂记

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• 李云英风送梧桐叶·臧懋循

  李云英风送梧桐叶杂剧（元）无名氏撰●李云英风送梧桐叶杂剧目录楔子第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　任继图天配凤鸾交　正名　李云英风送梧桐叶楔子〔冲末扮任继图引正旦李氏上

• 卷十九·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷十九晓类五言古奉和湘东王冬晓应令三韵　【梁】萧子晖歩櫩光欲通曙鸟向西东烛灭传余气帷香开晓风繁花无处尽惟销寒镜中宿郊外晓作　　　　　　　【隋】王　衡残星落檐外余月罢窗东水

• 巻十二·佚名

  钦定四库全书元音卷十二杨维桢【字防夫号鐡崖】鸿门宴天迷闗地迷户东龙白日西龙雨撞钟饮酒愁海飜碧火吹巢双猰防照天万古无一乌长庚破月来天隅坐中有客天子气左股七十二子聫明珠军中十万震屋瓦防剑当人面如赭将军下马

• 卷二百六十三 列传五十·赵尔巽

  　　王弘祚 姚文然 魏象枢 朱之弼 赵申乔 　　王弘祚，字懋自，云南永昌人。明崇祯三年举人。自蓟州知州迁户部郎中，督饷大同。顺治元年，授岢岚兵备道。总督吴孳昌以弘祚筹画军饷，请仍留大同。二年，以总督李鉴荐，仍授户部郎中

• 卷一百三十八 志一百十三·赵尔巽

  　　◎兵九 　　△海防 　　国初海防，仅备海盗而已。自道光中海禁大开，形势一变，海防益重。海防向分南北洋。山东烟台归北洋兼辖。闽、浙、粤三口，归南洋兼辖。兹取沿海各省有海防者分述之：曰东三省，曰直隶，曰山东，曰江南，附江

• 卷第二百五·胡三省

  唐纪二十一〔起玄黓执徐（壬辰），尽柔兆涒滩（丙申），凡五年。〕《则天顺圣皇后中之上》长寿元年〔（壬辰、六九二）是年四月，改元如意；九月，改元长寿。自四月以前犹是天授三年。〕1正月，戊辰朔，太后享万象神宫。2腊月，立故于阗王尉迟伏阇

• 平定三逆方略卷十七·佚名

  卷十七 　　康熙十四年七月丁亥朔，命将军阿密达等速定平凉。阿密达奏言：王辅臣亲领精锐及秦州逃出余孽毕集平凉，庆阳群盗依山结垒。臣以孤军前进，恐未易奏功。乞敕将军贝勒洞鄂等酌量留兵驻守秦州，余兵尽会平凉；提督陈福及

• 卷之四十五终·佚名

  明宪宗纯皇帝实录卷之四十六成化三年九月癸亥朔升礼部左侍郎邹干为南京礼部尚书○升狭西布政司右布政使娄良湖广右布政使陈安各本司左布政使○授理刑进士方昇黎福吴文元杨守随张进禄戴缙王浚程宏张玮刘仁魏秉王宾张杰

• 通志卷一百七十二·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰儒林传第一前汉丁寛　施讐　孟喜　梁丘贺　京房　费直髙相　伏生　欧阳生　林尊　夏侯胜　周堪张山拊　孔安国　申公　王式　辕固生后苍　韩婴　赵子　毛公　鲁徐生【孙延襄】

• 卷三十六·司马迁

  钦定四库全书 史记卷三十六 汉　　太　　　史　　　令司马迁　撰宋中郎外兵曹参军裴　駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 陈杞世家第六 陈胡公满者虞帝舜之後也昔舜为庶人时尧妻

• 卷八·萨囊·彻辰

  钦定四库全书 钦定蒙古源流卷八 额讷特珂克土伯特蒙古汗等源流 由是图伯特地方之胡土克图与墨尔根喇嘛等共议以蒙古地方竟无继续达赖喇嘛掌教坐床之喇嘛乃拣择巴特玛三博斡巴克什之高徒大慈津巴扎木苏之呼必勒罕根敦

• 卷四十五下·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 　　钦定四库全书 朱批谕旨卷四十五下 朱批沈廷正奏摺 雍正七年正月十六日云南廵抚【臣】沈廷正谨 奏为奏 闻事窃【臣】於上年十二月内因抚【臣】张广泗寄书云丹江事

• 卷七十、日俄之战·黄鸿寿

  德宗光绪二十九年冬十二月，因日本与俄罗斯开战，宣告局外中立。甲午之役，俄复辽东于日人之手，名为还我中国，实则扩张势力，视满州为属地。李鸿章赴俄贺加冕，俄皇

• 第三节 元和朝局·吕思勉

  宪宗平蔡以前，宰相用事者，杜黄裳、李吉甫、武元衡、裴垍、李绛、裴度。六人者虽不尽相合，而其主摧抑藩镇则同。其中持权最久者，实为李吉甫。乃甫欲伐蔡，而吉甫遽卒，于是代之以武元衡。吉甫以元和二年正月，与元衡并相。三年九

• 艺增篇第二十七·王充

  世谷所患，患言事增其实；着文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。何则？俗人好奇。不奇，言不用也。故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。使夫纯朴之事，十剖百判；审然之语，千

• 卷一·魏了翁

  钦定四库全书仪礼要义卷一宋　魏了翁　撰序二礼同出周公注仪者帷郑注周者多周礼仪礼源是一理有终始分为二部并是周公摄政太平之书周礼为末仪礼为本本则难明末便易晓是以周礼注者则有多门仪礼所注后郑而已其为章疏则

• 第十四章人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(上)·梁漱溟

  为了讲明人心与人生，有必要分从性情、气质、习惯、礼俗、制度，这几方面来谈一谈。人类生命既由其个体和群体之两面所合成，在个体便有前二者，而离开后二者群体生活亦便无可能。习惯则居于个体群体之间为其中介。对于这五者

• 卷第二十二·霁仑超永

  五灯全书卷第二十二京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈临济宗南岳下七世南院顒禅师法嗣汝州风穴延沼禅师余杭刘氏子。幼不茹荤。习儒典。应道士。一举不遂。乃出家。依