明·冯梦龙撰，一卷，收录了一些名联巧对。
《金声巧联》全部章节目录
猜你喜欢 中国哲学史大纲·胡适 王氏兰谱·王贵学 赵氏铁网珊瑚·赵琦美 孙子兵法·孙武 女红传征略·朱启钤 六韬·吕尚 广笑府·冯梦龙 上海鳞爪·郁慕侠 角力记·调露子 台湾语典·连横 勇卢闲诘·赵之谦 清稗类钞选录·徐珂 蜀锦谱·费著 遇恩录·刘璟 钦定校正淳化阁帖释文·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
敦诗字大雅。生绍兴九年（1139）。与兄敦礼同登绍兴三十年（1160）进士。乾道八年（1172），召试馆职，授秘书省正字，除翰林权直。又历中书舍人，加侍讲，直学士院。淳熙九年（1182）卒，年四十四。特赠中大夫，有玉堂类稿。 六州 商秋
(高丽将上，云)显耀英才天地中，冲冲志气展长虹。夷狄之国多雄壮，赳赳威名镇海东。某乃高丽大将是也。俺国有一十六国，与大唐年年进奉，累岁称臣。惟有俺高丽国，不顺大唐。可是为何?某手下有一员上将，姓盖名苏文，官封摩利支，脊背
唐 释齐已 撰猛虎行磨尔牙错尔爪狐莫威兎莫狡饥来吞噬取肠饱横行不怕日月星皇天产尔为生狞前村半夜闻吼声何人按剑灯荧荧西山叟西山中多狼虎去嵗伤儿复伤妇官家不问孤老身还在前山山下住君子行圣人不生麟龙何瑞梧桐
王舍人绂四十五首【送杨得昂】我适桑干归，君犹五溪去。飘流若萍梗，何由复相遇。迢迢江上山，历历烟中树。后夜月明时，相思渺何处。【题秋菊轩】九月霜露零，秋气已云肃。草木尽凋瘁，而有篱下菊。粲粲如有
出门天地阔，悠然喜秋至。 疏林发清响，众叶作雨坠。 山蹊罕人迹，积叶不见地。 枫榆但余枝，槎桠具高致。 大橡百年老，败叶剩三四。 诸松傲秋霜，未始有衰态。 举世随风靡，何汝独苍翠？ 虬枝若有语，请代陈其意： “天寒地脉枯，万木绝饮
却说张得聚自从中了举，才有了个号，叫张合庵。到了京中，已是临场，疾忙打点进场。 [叠断桥]日头不高，日头不高，果饼丁锤都挎着，披毡衣又带上安军帽。一去千里遥，一去千里遥，下马前行闹吵吵，不多时就把名字叫。 先点北直，不多时就叫
开平元年春正月壬寅，天子使御史大夫薛贻矩来劳军。宰相张文蔚率百官来劝进。夏四月壬戌，更名晃。甲子，皇帝即位。戊辰，大赦，改元，国号梁。封唐主为济阴王。升汴州为开封府，建为东都，以唐东都为西都。废京兆府为雍州。赐东都酺
［附一］无年世可系者［一］《竹书纪年》帝王之没皆曰‘陟’《韩昌黎集·黄陵庙碑》案：《存真》、《辑校》列于五帝部分‘昌意降居若水’条后。《辑校》云：‘此昌黎隐括本书之语，非原文。’
列传唐 【五十六】○唐五十六鲍防 李自良萧昕辥播 樊泽【宗师】 王纬吴凑【士矩】 郑权 陆 亘卢坦【阎济美】柳晟 崔戎鲍防李自良萧昕辥播樊泽王纬吴凑郑权陆亘卢坦柳晟崔戎△鲍防鲍防字子慎襄州襄阳人幼孤贫笃
进宋名臣奏议劄子臣尝读汉魏相传见相好观汉故事及便宜章奏以为古今异制方今务在奉行故事而已臣窃惟自古以来凡有国家者莫不自有一代规模制度其事切於时而易行不必远寻异世之法故相为丞相数条汉兴以来国家便宜故事及贤
建隆元年，昭义军节度使李筠叛。五月，驾幸军前，六月，筠自焚，泽潞平。七月，车驾还京，时筠子守节据上党，闻筠死亦降。是年九月，李重进叛。十月，车驾还幸军前。十一月，重进自焚。十二月，车驾还京。重进，太原人，周祖之甥，在周为平卢军节度
【原文】 或日：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御③人以口给④，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 【注释】 ①雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。②佞（ning）：能说会道，有口才。③御：防御，对付。①口给（ji）：给，足。口给指嘴巴很管用，说话
钦定四库全书性理羣书句解卷二十一宋 熊 节 撰熊刚大 注行实伊川先生年谱【此篇记先生道德行业之实讲导辅翼】文公先生先生名颐【之功赜先生】字正叔【名也正叔】明道先生弟也【其字明道之弟明道生於明道元年壬申
笃信品者，立道之根果。於因正见行不回顾。信惭戒意财，是法雅士誉。斯道明智说，如是昇天世。愚不修天行，亦不誉布施。信施助善者，从是到彼安。信者真人长，念法所住安。近者意得上，智寿寿中贤。信能得道，法致灭度，从闻得智。所到
阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五
宋天竺三藏求那跋陀罗译（二八三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若于结所系法随生味著．顾念．心缚。则爱生。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老．病．死．忧．悲．恼．苦。如是如是纯大苦聚集。如人种树。
尊者世友造 三藏法师玄奘奉 诏译 ◎分别品第二中第四门 受相应。想不相应。十八界十二处五蕴受相应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。此何为余。谓受自性。色无为心不相应行。十一界。十一处三蕴。
弁山开堂疏伏以事由律制似有定而无移道以时行每理长而辄就居恒遵度犹须方矩圆规济亟衡权始克联珠合璧恭惟寒松大和尚客宿华宗曹溪嫡乳由桐江而傅桐邑韡鹫岭之一花自善庆以主善权振嵩山之双桂瑞翁奕叶推弁巘之凤毛百