弁山开堂疏

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• ●卷八·潘德舆

  　　朱竹指摘陆放翁复句，累累盈纸。近赵瓯北又取元遗山复句而悉数之。然愚以为赵之所举犹未尽也。今除赵所已举者，如“百钱卜肆成都市，万古诗坛子美家”，已见於《寄辛老子》诗，又见於《过三乡望女几村追怀辛敬

• 第一折·佚名

  (卜儿同净王秀才上)(卜儿云)花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最直钱。老身姓王，嫁的夫主姓刘，是刘弘员外。这个是我的侄儿，是王秀才，家私里外解典库，都亏了这个孩儿。(净王秀才云)一八得八，二八一十九，三八二十六，四八一

• 一个失路归来的小孩·刘半农

  （这是小蕙的事）太阳蒸红了她的脸； 灰沙染黑了她的汗； 她的头发也吹乱了； 她呆呆的立在门口，出了神了。 她呆呆的立在门口， 叫了一声“爹”； 她举起两只墨黑的手， 说“我跌了一交筋头。” “爹！妈！” 她忍住了眼泪， 却忍不住周身的

• 卷三百八·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百八柿类五言古咏无核红柿　　　　　　　【宋】孔平仲林中有丹果压枝一何稠为柿巳软羙嗟尔骨亦柔风霜变顔色雨露如膏油大哉造化心于尔何绸缪荆筐载趋市价贱良易求剖心无所有入口颇

• 探赜第二十七·浦起龙

  古之述者，岂徒然哉！或以取舍难明，或以是非相乱。由是《书》编典诰，宣父辨其流；《诗》列风雅，卜商通其义。夫前哲所作，后来是观，苟夫其指归，则难以传授。而或有妄生穿凿，轻究本源，是乖作者之深旨，误生人之后学，其为谬也，不亦甚乎！昔夫

• 卷第二百七十一　後梁紀六·司马光

  　　起屠維單閼（己卯）十月，盡玄黓敦牂（壬午），凡三年有奇。 　　均王貞明五年（己卯、九一九年） 　　冬，十月，出濛為楚州團練使。 　　晉王如魏州，發徒數萬，廣德勝北城，日與梁人爭，大小百餘戰，互有勝負。左射軍使石敬塘與梁人戰于河壖，

• ●三朝聖諭錄上·杨士奇

  　　永樂一　　○永樂一　　永樂二年六月， （「永樂二年六月」，「二年」原作「元年」，據明朱當■〈氵眄〉（下簡稱朱氏）國朝典故本、東里文集本改。） 一日，進呈文華殿大學士講義，上覽畢，稱善。因曰：「先儒謂堯典克明俊德，一章一部，大

• 卷之四百五十九·佚名

  光绪二十六年。庚子。二月。癸酉朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安至壬寅皆如之。内记　　○甲戌。遣官祭先医之神。阁钞　　○谕内阁、本年轮应查阅湖北等省营伍之期。湖北即派张之洞、湖

• 王昕传·李百药

  王昕，字元景，北海剧县人氏。六世祖猛，秦苻坚丞相，定居于华山..城。父云，在魏朝做官，有声望。年轻时昕勤奋读书，太尉汝南王悦用为骑兵参军。旧制：王出门游射，骑兵参军着武服持刀陪侍，但昕却从来没有加入到这样的行列之中。悦嗜好

• 春秋集传详説目録·家铉翁

  卷首序纲领卷一隠公上卷二隠公下卷三桓公上卷四桓公下卷五庄公上卷六庄公中卷七庄公下卷八闵公卷九僖公一卷十僖公二卷十一僖公三卷十二僖公四

• 御制日讲书经解义序·库勒纳

  钦定四库全书御制日讲书经解义序天生民而立之君非特予以崇髙富贵之具而已固将副教养之责使四海九州无一夫不获其所也是故古之帝王奉若天道建都树屏以立其纲设官置吏以张其纪经天纬地以尽其才亲亲尊贤以其业黎民阻饥

• 原序·方苞

  周官集注原序朱子既称周官徧布周密乃周公运用天理熟烂之书又谓颇有不见其端绪者学者疑焉是殆非一时之言也盖公之兼三王以施四事者具在是书其于人事之始终百物之聚散思之至精而不疑于所行然后以礼乐兵刑食货之政散布六

• 论语卷三·朱熹

  宋　朱子　集注公冶长第五〈此篇皆论古今人物贤否得失盖格物穷理之一端也凡二十七章胡氏以为疑多子贡之徒所记云〉子谓公冶长可妻也虽在缧绁之中非其罪也以其子妻之〈妻去声下同缧力追反绁息列反O公冶长孔子弟子妻为

• 卷六十·道世

  △晋术灾第六十八（此有七部）▲述意部第一夫神咒之为用也，拔濛昧之信心，启正则之明慧，裂重空之巨障，灭积劫之深痾。业既谢遣，黑法潜形。所以累圣式陈，众灵攸仰。故波旬奉咒於白树，梵王显仪於赤畿；七佛扬道於时缘，菩萨陈诚於法会。

• 百论卷上·佚名

  　　　　提婆菩萨造　婆薮开士释　　　　姚秦三藏鸠摩罗什译　　舍罪福品第一　　顶礼佛足哀世尊　　于无量劫荷众苦　　烦恼已尽习亦除　　梵释龙神咸恭敬　　亦礼无上照世法　　能净瑕秽止戏论　　诸佛世尊之所说　

• 卷第八·佚名

  阿毗达磨发智论卷第八尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉　诏译智蕴第三中他心智纳息第三二智二解脱　　明智三证净颠倒等持修　　此章愿具说云何他心智。答若智修所成。是修果。依止修。已得不失。能知他相续现在欲色界

• 卷第四十七·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第四十七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十回向品第二十五之六 【论】第三十七施心。 【经】佛子菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者如无悔

• 卷第十五·永觉元贤

  永觉和尚广录卷第十五 嗣法弟子　道霈　重编 记 请方册藏经记 诸佛慧命。非文字也。然托之文字以传。故善读者。化文字为慧命。不善读者。化慧命为文字。虽曰化慧命为文字。而文字之存。即慧命之存。如春在花。花未