钦定校正淳化阁帖释文

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• ●卷三·潘德舆

  　　危太朴初以文学徵起，士君子皆想望丰采，或问於虞道园曰：“太朴事业当何如？”答曰：“太朴入京之後，其辞多夸，事业非所知也。必求其人，其余阙乎？吾於其文字见之。”道园之知人如此。然道园作《范德机诗序

• 卷五十三·陆游

  钦定四库全书 劎南诗稾卷五十三 宋　陆游　撰 谢徐志父帐干惠诗编 平生闻若人笔墨极奇峭相望二千里安得接谈笑一朝获其诗惊喜踰素料夜窗取吟讽寒灯耿相照舂容清庙歌缥缈苏门啸蹴天浙江涛照野楚山烧每篇十过读玩味头

• 第五回　闻唱思家·蒲松龄

  不说老马被按院拿了问罪，且说张鸿渐在施舜华家，逐日登山玩水。 [玉娥郎]正月里，梅花娇，春风飘，又是春光上柳梢。家家闹元宵，走冰又过桥，他乡人也跟着走一遭。 二月初二是花朝，冻初消，榆钱绽树梢，春风鸟梦摇。不觉三月清明又来到

• 祖咏诗鉴赏·佚名

  生平简介 祖咏（699？—746？），洛阳（今属河南）人。 少年时即有诗名，是王维的诗友。王维被贬济州时，曾赠诗给他。诗中说：“结交二十载，不得一日展。 贫病子既深，契阔余不浅。”（《赠祖三咏》）可见早年他生活境况很困窘。开元十二年（724）进

• 第四卷·王方庆

  　　○對所居殿隋文帝造　　太宗謂房玄齡等曰：「朕所居殿，隋文帝造，已經四十於年，損壞處少。唯承乾殿是煬帝造，工多覓新奇，鬥棋至小，年月雖近，破壞已多。今為政，更欲別作意見，亦恐似此屋耳。」公對曰：「昔魏文侯時租賦歲倍，有人致

• 第十九回　诛逆阉难延秦祚　坑降卒直入函关·蔡东藩

  　　却说阎乐返报赵高，高闻二世已死，自然大喜，立即趋入宫中，抢得传国玉玺，悬挂身上。本想自己篡位，因恐中外不服，且将公子婴抬举上去，俟与楚军讲定和议，再作后图。主见已定，乃召集一班朝臣，及宗室公子，当众晓示道：“二世不肯从谏，

• 卷二十二·唐·蒋一葵

  【文皇世民】 〔皇帝虬须壮冠，人号“髭圣”。蜀御容院僧有唐十八帝真像，院僧见神舜为高祖，即题其次云：“曾祖太宗，祖高宗。”宋赵清献公至院，命小吏刮去“曾祖”“祖”三字。〕 太宗在洛阳，幸积翠池，宴

• 卷之四百三十九·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• ●南疆绎史勘本卷二十九·温睿临

  霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传二十三建昌：邓思铭新城：杨应和（杨居久）新昌：陈泰来广信：胡梦泰、詹兆恒、周定礽、万文英（唐倜、胡奇伟、汪硕画）抚州：曾亨应（子筠、王秉干、汤仲发、弟和应附、乐平倪大显等附）南昌：揭重熙、傅鼎

• ·祭溺海兵民文·丁曰健

  维大清道光二十有九年，岁次己酉，六月丁卯朔越祭日乙酉，某谨陈羊一、豕一、清酒、面饭致祭于海洋溺亡兵民之灵而告之曰：共托兮大造，我与若兮同行海岛。倏独于尔兮沦亡，何昊天兮不吊？夫谁非生之者之所珍兮，竟沉没

• 大道下·尹文

  仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏，凡此八者，五帝、三王治世之术也。故仁以道之，义以宜之，礼以行之，乐以和之，名以正之，法以齐之，刑以威之，赏以劝之。故仁者所以博施于物，亦所以生偏私；义者所以立节行，亦所以成华伪；礼者所以行恭谨，亦

• 卷三十五·林之奇

  钦定四库全书尚书全解卷三十五宋　林之奇　撰立政　　　　　　　周书周公作立政立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝

• 明法第四十六·管仲

  所谓治国者主道明也，所谓乱国者臣术胜也。夫尊君卑臣，非计亲也，以势胜也；百官识，非惠也，刑罚必也。故君臣共道则乱，专授则失。夫国有四亡：令求不出谓之灭，出而道留谓之拥，下情求不上通谓之塞，下情上而道止谓之侵

• 卷四百五十一·佚名

  △第二分梦行品第五十六尔时具寿舍利子问善现言：若菩萨摩诃萨梦中行此三三摩地。於深般若波罗蜜多。有增益不。善现答言：若菩萨摩诃萨昼时行此三三摩地。於深般若波罗蜜多有增益者，彼梦中行亦有增益。何以故？舍利子，昼与梦

• 汾阳无德禅师颂古代别卷中·楚圆

  门人住石霜山慈明大师楚圆集二祖问达磨。请师安心。磨云。将心来与汝安。祖云。觅心了不可得。磨云。与汝安心竟。九年面壁待当机。立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法。觅心无得始无疑。六祖问让和尚。甚么处来嵩山安和

• 萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第三·佚名

  宋元嘉年僧伽跋摩译颇有比丘半月内浴除因缘不犯耶。答有。著雨衣浴。若比丘迷闷时浴不犯。入水举木因浴不犯。或水中有少因缘因浴不犯。若比丘渡水学浮时浴不犯。若结安居已一月数数浴不犯。过一月已半月应浴。若有闰

• 第六十四章　向他州出游·佚名

  ［波罗伽玛巴夫王子］到达己望之诞生地时，意欲满足，离忧虑，（一）又于师匠之前，以胜喻金刚石之智力，速行修得多量多种之学艺，（二）于胜者［佛］之诸阿含［经］，于寇达罗其他多种经国之策，语汇、仪式书共文法并作诗法，（三）舞踊声乐之艺能与象术始，弓术

• 佛说阿难四事经·佚名

  佛说阿难四事经，一卷，吴支谦译。说四事供佛之法。摄于小乘部。一慈心俯育人畜，二悲心周给穷苦，三不食肉，持五戒，四敬沙门，行此四事，如供佛无异。