周易札记

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• 卷四·刘克庄

  　　张祜《金山寺》云：“僧归夜船月，龙出晓堂云。树影中流见，钟声两岸闻。”《孤山寺》云：“断桥荒藓合，空院落花深。”《孟浩然宅》云：“孟简虽持节，襄阳属浩然。”《送人岭南》云：“珠

• 王大学士·隋树森

  王大学士，生平不详。曲家有王和卿， 增补本《录鬼簿》记其名云“王和卿学士”，或即一人。元·钟嗣成《录鬼簿》又有散曲家王继学，其人曾官大学士，此或指王继学。 套数 【仙吕】点绛唇 探卷抽签，看书学剑

• 感伤一　古调诗五言　凡七十八首·白居易

  朱陈村　　徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为陈村民，死为陈村尘。田中老与幼，相见

• 卷四十三·陈邦彦

  钦定四库全书御定历代题画诗类卷四十三目録故实类班婕妤题扇图【元戴表元】班姬图【元袁桷】团扇图【元袁桷】题班婕妤题扇图【元陈旅】班姬吟扇图【元吴师道二首】班姬题扇图【元钱惟善】题班婕妤题扇图【明姚广孝】

• 卷二百九十五·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百九十五木槿花类五言古咏槿　　　　　　　　　　【唐】李　白园花笑芳年池草艳春色犹不如槿花婵娟玉堦侧芬荣何夭促零落在瞬息岂若琼树枝终嵗长翕赩木槿　　　　　　　　　　【元

• 刘禹锡诗鉴赏·佚名

  生平简介 刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人。他出身官僚地主家庭，唐德宗贞元九年（793）进士。 后又中博学宏词科。做过监察御史，是王叔文政治革新集团的重要成员。王叔文革新集团，在藩镇、宦官等势力的反扑下失败以后，刘禹锡

• 御批歴代通鉴辑览卷二十·乾隆

  　　汉　　孺子婴　　【丙寅】居摄元年春正月王莽祀南郊【刘友益书法自是以后皆斥书莽而削其姓】　　三月立宣帝元孙婴为皇太子号曰孺子　　婴广戚【汉县故城在今江南徐州府沛县】侯显之子也【楚孝王嚣之子封广戚侯

• 卷之一千九十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 中兴小纪卷四·熊克

  宋　熊克　撰建炎二年秋七月丁亥以吏部尚书周武仲为龙图阁学士提举太平观　新通判襄阳府程千秋昨因守公安县有功朝廷再加二秩就命通判荆南时有譛其短于帅臣唐慤者千秋请避之改倅襄阳未行荆南转运司擒千秋寘之狱巧诬以

• 九○八　多罗质郡王永瑢等奏遵旨酌定雇觅书手缮写全书章程折【真按：前多作雇字！】·佚名

  九○八　多罗质郡王永瑢等奏遵旨酌定雇觅书手缮写全书章程折【真按：前多作雇字！】乾隆四十七年八月二十日臣永瑢等谨奏，为遵旨详议具奏事。乾隆四十七年七月初九日内阁奉上谕：朕稽古右文，究心典籍，近来命儒臣编修四库全书，特

• 明儒言行録原序·沈佳

  暇时尝与开先赤师昭嗣燕集偶论史事见开先言诸史甚余言向有十七史今又増五史矣设复如宋人制科出题兼十七史不亦难乎记诵繁多足为心累亦目力鲜及吾人史学大抵通鉴纲目与文献通考两书足矣既又念古人嘉言懿行在于诸史者

• 卷三十九 张瑴归宋·李有棠

  天祚帝保大二年夏六月，萧德妃称制于南京，遣锡凌阿知平州，以代张彀。彀，平州义丰人。初为辽兴军节度副使，民推彀领州事。彀知国必亡，练丁蓄马，籍丁壮为备。至是锡凌阿至，拒弗纳。金帅尼雅满入燕，首问平州事于康公弼，曰：“彀狂妄寡

• 第十章 后汉衰乱·吕思勉

  第一节　后汉外戚宦官之祸上后汉外戚之祸，始自章帝时。帝后窦氏，融之曾孙。父勋，尚东海恭王女沘阳公主。永平中，融年老，子孙纵诞，多不法，勋坐事死洛阳狱。建初二年，后与女弟俱入掖庭。明年，立为皇后。妹为贵人。后宠幸殊特，专固

• 卷二十六 郊特牲第十一·郑玄

  郊之祭也，迎长日之至也。（《易说》曰：“三王之郊，一用夏正。夏正，建寅之月也。”此言迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。○正音征，下同。）[疏]“郊之”至“至也”。○正义曰：此一节总明郊祭之义。○“迎长日之至也”者，明郊祭用

• 卷二百五十四·佚名

  △初分难信解品第三十四之七十三复次善现，一切智智清净故色清净。色清净故自相空清净。何以故？若一切智智清净。若色清净。若自相空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故自相空清净

• 附从译本里研究古禅法及禅学古史考之后·太虚

  胡适之君，为要作中古的哲学史，遂汛涉到佛书。但是佛学的书籍，实在太多，系统实在太大，且有许多的理论，又极精细！以多忙且先存了成见的胡君，虽已为此担搁了将近十年，但又那里能够弄清楚全个的佛学思想呢？然不弄清楚，则中古的中国哲

• 卷五十八·佚名

  释劝持品第三十四【经】尔时，三千大千世界所有四天王天，乃至阿迦尼吒天，语释提桓因诸天言：“应受是般若波罗蜜，应持、应亲近、应读诵、说、正忆念！何以故？受持般若波罗蜜，乃至正忆念故，一切所修集善法，当具足满，增益

• 御制同文韵统·允禄

  简称《同文韵统》。是用满汉两种文字翻译并拼写梵文和藏文经咒的文字学音韵学著作。允禄(康熙十六子)奉乾隆皇帝之命监纂，由章嘉呼图克图(名贝白多杰，为章嘉三世，1717～?) 纂修，刘统勋 (1720～1804) 等汇纂。成书于乾隆十五年