河汾诸老诗集跋河汾诸老诸集者乃大同路儒学教授房先生之所编也予一日得之惜乎诸老一代高名百年清气已尝遍白于天下是集未尝流布也皇庆癸丑夏特命工锓木以广其传然而诸老之学又岂专乎诗也出处大略巳具前序今书是说以告
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷六百四十七胡曾胡曾邵阳人咸通中举进士不第尝为汉南从事安定集十卷咏史诗三卷今合编诗一卷草檄荅南蛮有咏辞天出塞阵云空雾卷霞开万里通亲受虎符安宇宙誓将龙剑定英
"Une Charogne"我爱，记得那一天好天气
你我在路旁见着那东西；
横躺在乱石与蔓草里，
一具溃烂的尸体。
它直开着腿，荡妇似的放肆，
泄漏着秽气，沾恶腥的粘味，
它那痈溃的胸腹也无有遮盖，
没忌惮的淫秽。
火热的阳光照临着这腐溃
佞幸列第六十五史记一百二十五佞幸第六十三汉书九十三谚曰力田不如逢年善仕不如遇合固无虚言非独女以色而仕宦亦有之昔以色幸者多矣至汉兴佞幸宠臣高祖至暴抗也然时则有籍孺以佞幸孝恵时有闳孺此两人非有材能徒但以婉
康熙三十六年丁丑二月壬午朔钦天监豫奏日食分数上谕大学士等曰日食虽人可豫算然自古帝王皆因此而戒惧盖所以敬天变修人事也若庸主则诿诸气数矣去年水潦地震今又日食意必阴盛所致岂可谓无与于人事乎。可谕九卿如
第三十册 天聪四年六月初七日，汗、两大贝勒入殿升座，召集诸贝勒大臣及全民，揭阿敏贝勒恶逆罪状，由台吉岳托宣未於众。其议曰：“该贝勒阿敏怙恶不悛，由来已久。汗父与阿敏贝勒之父，兄弟二人友睦相处。乃贝勒阿敏挑唆其
钦定四库全书皇朝文献通考卷二百六十象纬考【五】日月行道【臣】等谨按马端临考日月行道载汉书天文志日有中道月有九行之说似古今无异矣然并载宋中兴天文志谓日行黄道每岁有差古今不同又谓九道因日月之行名之以别算位
满族占据中国，倏忽二百年了。虽然他治理中国之法，还是取之于中国，然而在民族主义上，总欠光晶。加以他政治腐败，国威陵替；五口通商之役，以堂堂天朝，而割地赔款于海外夷人，这在当日，确是个非常之变。英雄豪杰，岂得不乘时思奋？于是霹
《江南士民公禁檄【张国桢等】》檄为严党贼之诛，申煽惑之禁，以折奸谋，以杜乱萌。事闯逆无天，震惊宫阙，屠我忠良，嵗我士女。杀掳之酷，亘古未闻。侦报甚明，万口无异，乃闻有衣冠狗彘，丧心从贼者，贼淫其妻妾，而反认为亲，贼拷其体肤」而
伍朝枢 字梯云。年三十一岁。广东新会人。生于天津。父廷芳。永久住址。上海戈登路三号。已婚。女三。光緖二十三年。自费游美。入美京之佛士及西区高等学校。又入大西洋市之高等学校。得有毕业演说奖。光緖三十年回
临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要？临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。孙卿子曰：不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远
成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。曰：「呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川
吾自去年著《新民说》，其胸中所怀抱欲发表者，条目不下数十，以《公德篇》托始焉。论德而别举其公焉者，非谓私德之可以己。谓夫私德者，当久已为尽人所能解悟、能践履，抑且先圣昔贤言之既已圆满纤悉，而无待末学小子之哓哓词费也
世賢尊者本 衆軍開士釋
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
德品第一
知生苦無量 善寂趣彼安 用悲衆生故 輪轉於多劫.
捨已之妙善 爲一切說法 普智滅諸趣 稽首禮最覺.
開此三法門 功德之所歸 安快彼衆
根本说一切有部毗奈耶药事卷第四大唐三藏义净奉 制译尔时世尊。渐复游行。至五百仙人住处。时彼住处。华果茂盛。饮食充足。时彼仙人亦不顾恋。一切诸人来者任食。是时世尊。知彼仙人调伏时至。诣彼仙处。到已。以神
贞元新定释教目录 第八卷西京西明寺沙门圆照撰总集群经录上之八 观世音菩萨受记经一卷(一名观世音受决经第三出与西晋法护道真出者同本见王宗僧佑李廓法上等录及高僧传)右一部一卷其本见在沙门释法勇。名昙无竭
法国法布尔(Jean Henri Fabre,1823～1915)著。法布尔出身贫寒,自学成才,早年曾在小学、中学任教,热心于科普写作,31岁时取得生物学教师资格,并决心把昆虫研究作为毕生事业。56岁时脱离教育界,买下一块田园隐居,以全力进
小说。沈从文著。女主向往“诗与火”的生命，却无法拒绝“具体而庸俗”的物质爱情，长期陷于感情纠葛与内心矛盾，最终选择不能让她完全追逐浪漫却又能满足她虚荣心的“葫芦头”男子。爱情绝非“食色性也”。