第三十册 天聪四年六月
第三十册 天聪四年六月
初七日，汗、两大贝勒入殿升座，召集诸贝勒大臣及全民，揭阿敏贝勒恶逆罪状，由台吉岳托宣未於众。其议曰：“该贝勒阿敏怙恶不悛，由来已久。汗父与阿敏贝勒之父，兄弟二人友睦相处。乃贝勒阿敏挑唆其父，欲离兄汗而移居黑扯木地，使人伐木，以备造房。父汗闻之，父子并治罪，拟养其父而戮其子。我等劝谏父汗：谓既养其父，杀其子何为？勿要念其恶。既养其父，祈并养其子。於是收养之，其父既故，父汗养贝勒阿敏，与亲生三子无别，并名为四和硕四大贝革。我国人众曾见因其为异父所生之子而抚养有殊乎？汗父崩，天聪汗即位，照汗父所养，仍以三大贝勒之礼待之。我国之人，尔等又曾见因异父所生之子，而抚育有殊乎？”总兵官鸟讷格答曰：“我等众人亦见汗待之与三大贝勒同，而未见养育有殊。”其恶逆状一也。阿敏贝勒又於众中言曰：“我何故生而为人呢？不若为山木也。山木可供人伐取为薪；否则生旷野山冈上大石。大石上不免禽兽撒粪。虽为禽兽撒粪，比之於人，犹为愈也，愿生而为石也。”昔朝鲜与我国相好，後朝鲜以兵助明来侵，以欲灭我。又容留辽东逃民於其地养之。乃因此之恨，召告天地，往征朝鲜。时遣贝勒阿敏、台吉济尔哈朗、台吉阿济格、台吉杜度及台吉岳托、台吉硕托及八大臣率众兵前往。蒙天眷佑，偷袭义州城，克之。继攻克郭山、安州城亦克之。屠郭山兵民，释安州军民。所克之城，留兵驻守。挥师直趋王京。朝鲜王闻之，弃城避於岛中，遣王室有职官员来，谓尔等退兵，我等归降，每岁进贡，赠所求之物等语。时出征诸贝勒大臣商议，曰：“果尔，尔国王及执政诸大臣盟誓，并以王弟与我为质，我等携之去见我汗，以未我方相信。”於是，我方遣使与朝鲜王及执政大臣，共相约誓，携其王弟来。岳托台吉曰：“朝鲜王既巳盟誓，送王弟为质，则我等宜撤兵。我等统汗精兵，不可久留，与我为敌之蒙古及明国，逼近我境。”阿敏贝勒曰：“朝鲜王既弃城避居岛中，若尔等不往，即可留於此，我携杜度台往往王京。”时杜度台吉挺身而妯，对众台吉怒曰：“此贝勒言独携我径，其意何在？贝勒尔为罪人，我亦成为罪人，为何欲携我往耶？”岳托台吉对阿敏贝勒之弟济尔哈朗曰：“应劝阴尔兄，其所行逆理，我等不可去王京也！往朝鲜王京，有一江阻深，该江彼岸设木栅，排列枪炮兵。且闻冰已解。尔欲去则去，我率我两红旗兵还。若两红旗兵还之，想两黄旗、两白旗兵亦随我还矣！”因济尔哈朗台谏吉其兄，阿敏贝勒方归。其邪恶悖乱之心，在彼已见之。此其二也。还至东京，向汗献美女，彼欲纳之。岳托台吉曰：“我等往讨大国，携何美物还，曾闻朝鲜国妇人美，可将此一美女献於汗。”阿敏贝勒对岳托台吉曰：“尔父往征扎鲁特时，可娶妇人为妻，我取之何为不可？”答曰：“我之父所以取者，因所得美女均献与汗，汗不纳而赐与出征贝勒，我父得一妇，尔亦得一妇。今若擅纳，不可矣！”再者，汗於迎接处纳其妇人後，阿敏贝勒复遣纳穆泰副将求之。纳穆仄当日未奏闻，於翌日入奏。汗曰：“昨日何不言之？今言取之，我已与之同居，如何可与？”阿敏因未遂其请，心中不悦，於座次，面无喜色，背地怨恨。汗闻之，曰：“为此妇人，乃致乘兄弟之好耶？”遂赐总兵官冷格里。汗乃赐妇人与冷格里，非对朝鲜有恶感，乃迫不得已而赐也。此其三也。土谢图汗曰：“察哈尔伐我，若言我等为一国，乞为我征讨察哈尔耶！”遂纳其言，往征察哈尔。彼不至所约之地，从他道入，亦不俟所约之师先还。因此，汗与诸贝勒怒曰：“尔土谢图言合兵征讨，不至所约之地，使我与察哈尔搆怨，而尔实与察哈尔通好。是欺我也。”汗、贝勒议定曰：“我等誓不遣使往彼，彼使若至，亦不容进见，我等亦以恶言报之。”乃阿敏贝勒未抵家之前，由途中遣使遗以雕鞍辔、甲胄。使者往彼即以汗、贝勒恼怒之言悉告之。土谢图闻之警恐。遂以书遗阿敏、达尔汉巴图鲁贝勒曰：“此事惟尔知之”，并奏汗书一通。其使至，汗不容进见，并逐之。阿敏违言收容被逐使者。使者携来之书，不呈汗览，违汗禁约。此其四也。又汗、贝勒曾议定：“凡贝勒大臣等娶妻嫁女，必奏闻於汗”。阿敏贝勒竟不奏闻於汗，惟贪牲畜，以其女妻蒙古贝勒色特尔。色特尔辞以已娶二妻，阿敏贝勒强与之。及设宴时，始来请汗。汗曰：“初许嫁时不商议，为何设宴时来请耶？”遂未赴宴。後
又娶色特尔之女为妻。阿敏贝勒对汗言：“嫁於色特尔之女受苦，乞我等向色特尔言之。”汗曰：“我国之女下嫁於他国，何曾受苦？许嫁时不商议，女嫁後受其苦，何必来商议。尔既私与之，尔自向彼言之可也。”汗遂不允。因此亦常怀怨愤，违汗禁约，此其五也。父汗在时，为便於守边驻防，分定地界。後因边内地瘠，粮不敷用。遂择沃地，展边开垦。予移两黄於铁岭一带，两白於安平一带，两红於石城一带。两蓝所驻张义站、靖远堡，因土地贫瘠，拨给大城之地。彼乃越所分之地，擅以黑扯水路为界。彼时因越界耕种，曾定阿敏贝勒旗罪，其所获之粮，尽没入官。再者，又弃靖远堡地方良田，移往黑扯木路。汗见其所弃边境良田，对阿敏贝勒曰：“阿敌汛地，不可弃之！靖远堡
地，若不敷耕种，移往黑扯木路犹可，附近良田，何故弃之？”大贝勒、莽古尔泰贝勒曰：“尔违法制，弃防敌汛地，移居他处，尔怀有异志矣！”阿敏无言以对。若此举动，岂非移居黑扯木路，以遂其愿乎？此其六也。阿敏贝勒梦，以告沃车勒步曰：“我梦被父汗箠楚，黄蛇■卫之，此乃■我之神也。”此其七也。汗出征，命阿敏贝勒留守。迨军行後，彼於牛庄、张义站一带，出猎二次，又造箭，得欲出猎。以其狩猎之马，入掠宁远、锦州一带，岂不善耶？不思政事，不守城池，惟耽逸乐。此其八也。岳托台吉、豪格台吉，出片先还，阿敏贝勒迎於御马馆，未露思念之情，令留守大臣坐於两侧，彼坐居中，其势如汗，令凯旋两台吉遥拜一次，再近前复拜一次，方行抱见礼。至出征之汗与诸贝勒安否？往来如何，一句不问。凡贝勒大臣无论出兵到何地，汗亦乘马出迎，及御座，方受跪叩。彼自视为汗、欺凌在下诸贝勒，此其九也。在永平留济尔哈朗台吉、阿巴泰台吉和萨哈廉台吉及八大臣，率每牛录■军三人及全营兵镇守。汗返渖阳，因备办甲胄、军械，督种田谷，会见来朝异地蒙古人。俟诸事就绪欲立秋後复往。乃命留守阿敏贝勒、岳托台吉
率每牛录甲兵二十往代驻永平之三台吉及其军士。时阿敏贝勒曰：“请与我弟济尔哈朗同驻。”汗曰：“济尔哈朗驻守日久劳苦，宜令之还家。”彼率军起行，沃车勒步、萨哈勒察叔往送之。阿敏贝勒曰：“父汗在时，曾令我弟与我同行；今该汗即位，不令我弟与我同行我往必留彼与我同驻，若不从，将以箭射穿之。”二步曰：“阿哥，此言谬矣，何为出此言？”阿敏贝勒攘臂言
曰：“我自杀我弟，将奈我何？”此其十也。阿敏贝勒入永平城时，驻永平诸贝勒、汉官出迎，为阿敏贝勒张一伞，贝勒怒曰：“汉游击、参将尚用两伞，我为大贝勒，何为止张一伞？”遂弃伞策马入城。汗出行时；只张一伞，甚至不张伞，不令行人躲避也。此其十一也。自至永平後恨城中汉人，因汗抚养降民，心甚不悦，曰：“我往征朝鲜，克其他城，城中之民不杀而释
放者，意在令其国人闻之，为攻取王城之光声耳。尔等往攻北京，不克而还，及攻克永平，何故亦不杀城中汉人而收养之耶？”时常怀恨在心，以彼所行为是，以他人所行为非。向军士曰：“我既来此，岂令尔等不饱欲而归耶？”自以为是，诬谤汗及诸贝勒。此其十二也。彼往略地，榛子镇人自愿归降，令军士尽掠降民牲畜财物，驱该城汉人至永平，分给八家为奴。昔不惟归降汉人不扰，即攻取永平城对其汉人秋毫无犯，不杀而收养之，此尔众人皆知也。彼故意挑唆汉人，败坏基业，使恶名扬於天下。此其十三也。驻永平诸贝勒还时，城中官员有怨言：“尔等若去，我等愿随往，何故留我等而去？尔等去後，该贝勒至，我等命将难何，必死也！”达尔汉额驸还时，不寄礼义之言，但寄怨言云：“闻汗将我治罪，阿济格台吉砍伤别旂人，为何无罪？莽古尔泰贝勒屡有罪，为何不罪之？我若有过，止可密谕。为汗效力之人，何罪之有？”排唆众人，不以国政为念。此其十四也。阿敏贝勒驻守永平时，遣人至喀喇沁部求婚，喀喇沁部答言：“无女，以何与之？”复遣人曰：“前尔进汗与诸贝勒，何以有女？今我来此，反言无女耶？”于是，遣使强胁喀喇沁娶其二女。所谓先娶者，均系喀喇沁以礼相送，汗娶一女，大贝勒娶一女，莽古尔泰娶一女。从无遣使强娶者。此其十五也。五月初十日，明兵围滦州，攻三昼夜，彼不亲率兵往授。彼统五旂行营兵，每牛录兵二十人，八旂■军，及每牛录三人。坐守观望，是其心直欲城破兵尽，其既不亲往，又不发众兵，只遣一、二百人前往。彼愿我单弱之兵，死於敌兵之手，城陷而兵尽遂不授之矣。若系彼镶蓝旂兵，则必往授，决一死战。彼以三旗精兵尽，则率我旗兵回。故当滦州城陷於明人，我军士还，彼既不往迎之，复不待後军至。遂於滦州失陷之十三日，急欲还兵。时硕托台吉及众大臣谏曰：“何故因失一城而弃天所赐之三城杀汗抚养之民而去耶？”彼不从，悉诛永平，迁安官民，以财物牲畜、瘸足妇人为重，携之而归；以我兵为轻，弃之而还。止与其子洪阔托及部下阿尔岱、胡希布、席林、额孟格、德尔德黑商议，以伊等之言为是，以诸大臣之言为非，新局面然而归。汗父在时，诸凡有所谋，必与执政诸贝勒大臣商议也。今止与尔无能之了洪阔托商议。当汗父在时，尔洪阔托曾在何处？尔果有智略，父汗必举而任之矣！尔岂至今始成人乎？尔何曾得与会议之列？听尔子及部下之言而归，果明兵来攻永平城，以致失城而来乎？抑与野外敌兵交战，不胜而来耶？果尔，其来亦宜。未见明兵旌旂，自去未发一矢，不发汗所留之精兵往授，心怀嫉妒，故欲毁坏基业，弃天所赐四城，屠抚养之官民而还，蓄意伤残我军，此其十六也。阿敏罪大，拟诛。後免死下狱，尽夺其所属诸申和家奴、财物、牲畜及洪阔托所属诸申、家奴及财物、牲畜，给其弟济尔哈朗台吉。诸臣曾以为阿敏忍心屠戮我等，以毁坏基业。天使我知觉，近来被捕。我等不忍加诛，给与衣食，击狱养之。
以硕托台吉当阿敏贝勒执意还军时，不能力行劝止，如岳托台吉在朝鲜时劝阻阿敏曰：“尔欲去则去，我自率两红旗兵驻守。”当彼执意还军，後军不继时，尔果能遣哨卒侦探敌情，卒兵殿後，其劝亦宜。乃徒以流滋相劝为辞，尔非贝勒乎？尔为女人乎？遂论罪，革台吉爵，并夺所属诸申，给其兄岳托台吉，并令随其兄行。
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