收有《翠虚篇》（题泥丸先生陈朴传）；烟萝子《体壳歌》、《内观经》；崔希范《天元入药镜》；曾慥《劝道歌》、《临江仙》；《钟离八段锦》、《吕公缚心猿诗》及《吕真人小成导引法》等内丹和养生著作。
《杂著捷径》全部章节目录
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诗词联对，文章小道，余自幼喜之特甚。忆龆时夏日纳凉，有族长口述古人巧对数则，余喜而笔之，族长嘉之，乃为更诵谐联数则以去，是为余搜集韵语之嚆矢。厥后有闻见辄录之，其途渐广，兑凡有兴趣之诗词杂文无不辑孴，名其册曰《珊瑚网》。
陆少卿师道一十一首【鸳鸯曲】双鸳并双翼，双宿复双飞。清涟动双浴，明月照双归。双浦沈双影，双花拂双颈。眠沙双梦同，渡渚双心警。双去双来处，双游双戏时。双起随双鹭，双立视双鱼。双舟举双桨，双莲碍双榜
王弥，东莱人也。家世二千石。祖颀，魏玄菟太守，武帝时，至汝南太守。弥有才干，博涉书记。少游侠京都，隐者董仲道见而谓之曰：“君豺声豹视，好乱乐祸，若天下骚扰，不作士大夫矣。”惠帝末，妖贼刘柏根起于东莱之?弦县，弥率家僮从之，柏根
列传四十四 张亢字公夀濮州人也举进士为广安军判官尝通判镇戎军亢言元昊喜诛杀势必难制宜为边备又论西北攻守之计既而契丹聚兵幽涿间遂擢如京使知安肃军亢因言敌主孱而岁歉方借金帛之赐特惧中国见伐而为此尔决不敢
外戚传金○金实嘉努 费摩达 图克坦恭唐古德温李石赫舍哩志宁布萨忠义【揆】乌凌阿晖富 察鼎寿图克坦思忠 乌库哩元忠 唐古贡图克坦公弼 图克坦铭图克坦肆喜实嘉努费摩达图克坦恭唐古德温李石赫舍哩志宁布萨忠义
习氏明晋绍汉比宋论乃章汉事失于陈志唐尚有是书戚光既校之并音释本纪一之三 南唐书一之三烈祖【第一】升【音弁曰光貌明也又喜乐貌或作忭】宪宗第八子【宪宗凡二十子见唐书宗室世系表】城升州【古金陵
赛典赤赡思丁，一名乌马儿，回回人，别庵伯尔之后裔。回回族语“赛典赤”，即汉语贵族之意。太祖西征时，赡思丁率千骑奉文豹、白鹘迎降。太祖命他参加宿卫军，随太祖征伐，只呼他为赛典赤而不叫他本名。太宗即位后，授他为丰、净、云
钦定四库全书唐律疏义卷二十一唐 长孙无忌等 撰鬬讼一【凢一千五条】疏义曰鬭讼律者首论鬬讼之科次言告讼之事从秦汉至晋未有此篇至后魏太和年分击讯律为鬭律至北齐以讼事附之名为鬬讼律后周为鬭竞律隋开皇依齐鬬讼
太祖乾德二年十（二）［一］〈据《宋史》一《太祖纪》、《续纲目》、薛《鉴》改。〉月，命王全斌伐蜀。蜀主孟㫤自袭位，日事奢纵，以王昭远、伊审微、韩保正、赵崇韬分掌机要，总统军政。㫤母太后李氏，本唐庄宗嫔御，以赐知祥，尝谓㫤曰：“
或问曰：“贤圣之空生，必有以用其心。上自孔、墨之党，下至苟、孟之徒，教训必作垂文。何也？”对曰：圣人作经，艺者传记，匡济薄俗，驱民使之归实诚也。案六略之书，万三千篇，增善消恶，割截横拓，驱役游慢，期便道善，归政道焉。孔子作《春秋》
欽定四庫全書 子部十鶡冠子目録雜家類一〈雜學之屬〉卷上博選第一著希第二夜行第三天則第四環流第五道端第六近迭第七卷中度萬第八王鈇第九泰鴻第十泰録第十一卷下世兵第十二備知第十三兵政第十四學問第十五世賢第十
神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：京城禅德皆云：欲
無著菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 決擇分中得品第三之二 云何建立現觀.略有十種.謂法現觀.義現觀.真現觀.後現觀.[一]寶現觀.不行現觀.究竟現 觀.聲聞現觀.獨覺現觀.菩薩現觀。何等法現觀.謂於諸
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。 摩
第二节疏。如泥中刺不觉其伤者。爱欲所覆犹如溺泥不知其伤。言如疮中刺者。即是肉刺故。涅槃中名为息肉故。彼十三经云。深观此爱凡有九种。一如债有余。二如罗刹妇女。三如妙莲华茎下有毒蛇。四如恶食性。所不便而强
隋天台智者大师说门人灌顶录释空品夫空者应有四种。谓灭色入空。即色是空。灭边入空。即边是空。此经通诸乘忏悔。应须四种空。而今品但标空者。专是即边而空也。何故尔。经云。无量余经已广说空。是故此中略而解说也
婆素跋陀阿罗汉造，苻秦鸠摩罗佛提等译，二卷。说功德法依法恶法之三法者。与三法度论同本。
佛典注疏。唐文轨撰。一卷。是《天请问经》的注释书。敦煌遗书藏本。首残尾全,从第四问疏至经末。本疏逐句疏释《天请问经》经文。释文时常引其他经典,还引用中国历史故事。其中有一段批判孔老主张天地先人而有的观