<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷五兵部主事陈焯编刘 筠【字子仪大名人举进士为馆陶县尉会诏试选人校太清楼书杨亿擢筠第一以大理评事为秘阁校理真宗垂意篇籍筠预修图经及册府元龟推为精敏书成进左正言
吴山 陆树声 瞿景淳 田一俊 黄凤翔 余继登 冯琦王图 翁正春 刘应秋 唐文献李胜芳 蔡毅中 公鼐 罗喻义 姚希孟 许士柔 顾锡畴 吴山，字曰静，高安人。嘉靖十四年进士及第，授编修。累官礼部左侍郎。三十
清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之一千一百六十六 监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理史部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
列传宋 【七十七】○宋七十七王德王彦魏胜张宪杨再兴 牛皋胡闳休王德王彦魏胜张宪杨再兴牛皋胡闳休△王德王德字子华通远军熟羊砦人以武勇应募隶熙帅姚古会金人入侵古军怀泽间遣德谍之斩一将而还补进武校尉从十六骑
钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之四表第四乌珠穆沁部【崇德二年来归旗二爵四】扎萨克和硕车臣亲王<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公表传,卷之四<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公表传,
周天游辑注光武帝纪○○一世祖微时，系南鸣市，狱市吏以一笥饭与之。（汪）──御览卷七一一 ○○二伯升宾客劫人〔一〕。上避吏于新野邓晨家。（姚。汪）──范书光武帝纪注 〔一〕范书作「多为小盗」。 ○○三诸于绣〔一〕（汪）─
看见本月九日侍桁先生在自由谈《谈幽默》一文，有很好的幽默的界说。"这个名词的意义虽难于解释，但凡是真实理解这两个字的人，一看见它们，便会极自然地在嘴角上浮现出一种会心的微笑来，所以你若听见一个人的谈话或是看见一
一或问之论敖惰，足破群疑。但朱子大概说待物之理，而此传之旨，乃以发修身、齐家相因之理。则在家言家，而所谓“泛泛然之涂人”与夫求见之孺悲，留行之齐客，固非其类。 又“亲爱”以下五者，亦比类而相反。
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼钦定四库全书周礼注疏删翼卷三明 王志长 撰宰夫之职掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令注治朝在路门外其位司士掌焉宰夫察其不如仪愚按夏官大仆职王眡朝则正位而退入
──二十二年九月在武昌菩提精舍讲───菩提精舍已第四学期了，从第一期到这第四期，能够继续修学下去，也很难得。如人走路，已竟走上了路，必有到家的日子。修学也是一样，并非学得一点皮毛就生满足心，必需精进勇猛，发长久心，才能
法供养品第十三尔时释提桓因于大众中白佛言世尊我虽从佛及文殊师利闻百千经未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典什曰。维摩诘接妙喜世界来入此境。及上来不思议事。皆昔来所见。未有若此之奇也。放光等所明实相。广
俱舍论记 第二十三卷沙门释光述分别贤圣品第六之二如是已说至治倒故唯四者。此下第三明四念住。就中。一明别相念住。二明总相念住。此即明别相念住。七加行中第二加行也。结前问起如是已说不净息念。入．修二门
元魏天竺三藏佛陀扇多译如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与声闻比丘二百五十人俱。菩萨五百人皆是如来种子。权行六道助佛扬化。知众生根威德自在。显发如来方便密教。其名曰生疑菩萨。宝德菩萨。光明王菩萨。
夏倍上校为国征战,立下卓越功勋。有一次战斗,他受伤倒在尸体堆中,却被误作阵亡。他回到巴黎之后,身份无法得到承认,甚至被当成疯子。他的妻子罗西纳已经带着他的“遗产”改嫁一位贵族,并生了两个孩子。夏倍上校在代理
明代艳情小说。2卷。不知作者。《国色天香》、《绣谷春容》《燕居笔记》、《万锦情林》均收入。流行在明万历年间,又名《天缘奇遇》。叙祁羽狄的风流艳事。祁羽狄是吴中杰士,美姿容,性聪敏。8岁能文,10岁能诗,弱冠时
现代长篇小说。平江不肖生(向恺然)著。初刊于1923年6月至1924年5月《侦探世界》。旋由世界书局出版单行本。岳麓书社1984年重印，改题《大刀王五霍元甲侠义英雄传》。本书为民国时期风行一时、颇负盛名的旧体武侠小说。
音译《波罗末陀》,亦名《拘罗那陀》。又译《拘那罗陀》,意译《亲依》。印度数论派哲学经典。作者生卒年不详,约在公元350年(2—5世纪各种推论均有)。公元6世纪传入中国,后被保存在汉文佛典大藏经内。译者真谛(Paramar