钦定四库全书元风雅前集卷三 元 傅习 编交趾王大明殿侍宴班陪玉笋侍红云日表熈熈瑞气温万派朝宗沧海濶众星环拱紫宸尊雍容湛露歌诗什彷佛钧天入梦魂孤孽秋毫皆帝力愿殚忠赤报深恩送驾至上都过关口而回控辔
钦定四库全书御选元诗卷二十五七言古诗一耶律楚材和黄叶老人题献陵吴氏成趣园诗雪溪词干辉星斗纸蠧尘蒙诗一首湛然挥墨试续貂嗫嚅使人难出口丁年彭泽解官去遨游三径真三友悠然把菊见南山畅饮东篱醉重九献陵吴氏治荒园
却说王恢还朝，入见武帝，武帝不禁怒起，说他劳师纵敌，罪有所归。试问自己，果能无过否？王恢答辩道：“此次出师，原拟前后夹攻，计擒单于，诸将军分伏马邑，由臣抄袭敌后，截击辎重，不幸良谋被泄，单于逃归，臣所部止三万人，不能拦阻单于，明
选举畧 【一】（臣）等谨按举贤任官之制昉于上古自虞廷敷奏以言明试以功为奋庸熙载之本三考黜陟以课其续上庠下庠以储其才后世选 造铨课之法国学党塾之教所由并设也杜典之志选举首举周官大司徒之三物宾兴以及汉晋六朝至唐
<史部,纪事本末类,左传纪事本末 钦定四库全书左传纪事本末卷三十二詹事府詹事髙士竒撰晋并戎狄【详文襄伯业者不复重载 长狄附】僖公八年晋里克帅师梁由靡御虢射为右以败狄于采桑梁由靡曰狄无耻从之必大克里克曰
史记序考证 史记集解序裴駰○【臣照】按监本此序列於第四先索隐序次索隐後序次补史记序然後刋列此篇此篇之後则刋张守节论史例论注例论字例论音例音字例发字例諡发解七篇又不刋张守节正义序纷然淆乱絶无义例今依时代
颜杲卿字昕，与颜真卿同五世祖，出身书香门第。父元孙，在垂拱年间颇负盛名，曾任濠州刺史。杲卿凭父功名任遂州司法参军。性格刚强正直，处事明达有效。曾受刺史责难，严肃辩白，不受屈辱。开元年间与兄春卿、弟曜卿同以写作判词评
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百四十三人物志二十三大臣传九【满洲镶黄旗九 尹继善 托庸 高晋】尹继善尹继善满洲镶黄旗人大学士尹泰子雍正元年进士改庶吉士散馆授编修充日讲
（乙卯）元年大明弘治八年春正月1月1日○乙酉朔，王行朔奠于殯殿，百官哭臨如儀。○自是，每日議政以上二員，更坐承政院。○弘文館副提學成世明等啓：「臣等論設齋事，大臣啓以『是豈好佛哉？是豈關國家興亡哉？不宜入啓。』壅蔽聰明，孰大
情性者，人治之本，礼乐所由生也。故原情性之极，礼为之防，乐为之节。性有卑谦辞让，故制礼以适其宜；情有好恶喜怒哀乐，故作乐以通其敬。礼所以制，乐所为作者，情与性也。昔儒旧生，着作篇章，莫不论说，莫能实定。周人世硕，以为“人性有善
训名上 浮邱子曰：名可倚杖乎？而不闻阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副乎？岂唯难副，又大枝离破碎之乎？《诗》曰：“维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。”是故有以今之人冒古之人，有以今之人冒古之文。霍光
一说圣人言语容色皆中礼处，唯朱子及庆源之论得之。龟山下语，极乎高玄，亦向虚空打之绕耳。孟子曰“动容周旋中礼者，盛德之至也”，盖“小德川流，大德敦化”之谓。德盛而至，无所不用其极，如日月之明，容光必照
吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛与五百沙门俱游拘留国。转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人。皆闻佛转游到此国。闻佛功德妙达。无有贪淫嗔怒愚痴。人心所言者皆中正。但得佛道。自知所从来生。豫知去来现在之事。
地方诗文总集。六十四卷。明周复浚编纂。周复浚字子吁，昆山(今属江苏)人。嘉靖十一年(1532)进士，官至工部尚书兼副都御史。周氏曾官四川按察副使，以为宋代所编《成都文类》所收未备，故重编蜀中文献，广收博采有关当地之诗文
《道要灵祗神鬼品经》，道教类书，编撰人不详，一卷，现收录于明代《正统道藏》正一部。。全书分为〈总序灵祗〉、〈灵祗神品〉、〈魔正品〉、〈力士品〉、〈空神品〉、〈社神品〉、〈山神品〉、〈水神品〉、〈山鬼品〉、〈土
全一卷。隋代吉藏撰。又称嘉祥观经疏。收于大正藏第三十七册。系由三论宗之立场解释观无量寿经。其说与慧远所撰之观无量寿经义疏同，亦以圣道门自力修行之意判定往生弥陀净土之因果，故道绰斥为谬解，善导于观经四帖疏中亦
熊十力(1884～1968)著。熊十力,原名升恒,字子真,湖北黄岗人,中国近现代哲学家,曾长期在北京大学任教,1949年后当选为中国人民政治协商会议代表及中国人民政治协商会议第2、3、4届全国委员会委员,著有《新唯识论》、《十
全一卷。元朝中峰明本撰。全称中峰三时系念仪范。今收于卍续藏第一二八册。为三时系念佛事之仪范。内容初为举咒、云集赞、登座偈、提纲、缘起等，次列三时佛事。第一时佛事诵大阿弥陀经上卷，第二时诵大阿弥陀经下卷，第三