周易参同契分章注

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• 卷四·沐昂

  ●钦定四库全书 沧海遗珠卷四 （明）沐昂 编 ○施敬（字孟在钱塘人） 送姚临湘舜弦 沙头一樽酒含凄强言笑欲赋送君诗情深不能道苍茫波上日杳渺烟中棹望眼与江流悠悠接云峤 送性泉吴文学东还 结欢未云久讵尽平生语执手临路隅

• 诗女史纂卷之十·田艺蘅

  处囊斋主人辑杨氏杨氏宋宁宗后也少以姿容选入宫封平乐郡夫人进婕妤历婉仪贵妃颇渉书史知古今性复机警任権术有宠竟立为后寿七十一崩谥恭圣仁烈皇后所著有宫词五十首乃其臣杜思忠模刻者今止存三十首云词曰瑞日曈昽散晓

• 列传十一·薛居正

  庞师古，曹州南华人，初名从。以中涓从太祖，性端愿，未尝离左右。及太祖镇汴，树置戎伍，始得马五百匹，即以师古为偏将，援陈破蔡，累有战功。及朱珍以罪诛，遂用师古为都指挥使。乃渡淮，饷军于庐寿，攻滁州，破天长，下高邮，沿淮转战，所至克捷。

• ●卷十二·李攸

  　　○仪注二 　　国初，因唐与五代之制，文武官每日赴文明殿。正衙常参，宰相一人押班。五日起居即崇德、长春二殿，中书门下为班首。 　　其长春殿常朝，则内侍省都知、押班率内供奉官以下并寄班等先起居，次客省、蘋门使以下，次

• 卷九十三·国朝·蒋一葵

  【何景明】 〔字仲默，号大复，康海榜进士。在京师日，每有燕席，常闭目坐，不与同人交一言。一日，命隶人携圊桶至会所，手扶一册坐圊桶上，傲然不屑。客散，徐起去。〕 何仲默少时辄能文，善于破冒。乡老长见其破

• 唆都传·宋濂

  唆都，姓扎剌儿氏，骁勇善战，征花马国有功。随诸王哈必赤平定山东李王..叛乱，还朝后陈奏说：“那里郡县有一些不务正业的少年，多从小路偷偷到宋境卖马，请不要治罪，而把他们收为兵丁入伍。”朝廷采纳这意见而得兵三千人。这些人都

• 竟山乐録卷二·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰【器色五声】声高下只有五声五声若再高亦祗将五声高字重一遍若再低亦祗将五声低字重一遍故五声之上首一声与五声之首一声同音五声之下首一声亦与五声之首声同音以此而推之第三第四皆然但箫笛色谱其

• 二柄·韩非

  明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今

• 修权第十四·商鞅

  题记：修权即修整权力，也就是该如何使用权力。商鞅指出国家治理好的三个因素，那就是法度、信用、权力。权力由君主独撑，法度、信用是君主臣下共同建立并遵守，这三者不可偏废。同时商鞅提出了“任法去私”，反对以权

• 瑜伽师地论卷第三十九·玄奘

  瑜伽师地论卷第三十九本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处施品第九复次菩萨次第圆满六波罗蜜多已。能证无上正等菩提。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。忍波罗蜜多。一精一进波罗蜜多。静虑波罗蜜多。慧波罗蜜

• 怎样去作军官·太虚

  ──十八年十一月在长沙第一军官讲习所讲──一　绪言　　二　动于慈悲而止于所宜　　三　精于智能而忠于所信　　四　勇于为公益牺牲而耻于为私利争斗　　五　本于有所不为而后有所为一　绪言今日承胡所长的雅意，邀来

• 六度集经卷第五·佚名

  吴康居国沙门康僧会译　　忍辱度无极章第三(此有十三章)　　忍辱度无极者。厥则云何。菩萨深惟。众生识神。以痴自壅。贡高自大。常欲胜彼。官爵国土六情之好。己欲专焉。若睹彼有愚即贪嫉。贪嫉处内。嗔恚处外施不觉

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  大般涅槃经义记 第十卷 (之上)隋净影寺沙门释慧远述自下第二明其信善求有凡夫。此有两义。一常没义。常没三有。二有暂出还没之义。还没三涂。文中先明常没之义。复有常没非一阐提简前起后。何者下辨。是名下结

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  嘉兴大藏经　学佛考训学佛考训卷四钱唐俍亭和尚净挺缉秀州息波道人成源订莲宗问白莲于五老邀玄鹤于东林陶令可期客儿尚在非同河上之游不入醉乡之梦。慧远少为儒生博极群书尤邃老庄周易初止江州龙泉精舍后于庐山东林栖

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• 竹友集·谢薖

  宋代诗文别集。10卷。谢薖撰。本集所附绍兴二十二年(1152)苗昌言题跋称:作者与其兄谢逸“有文集合三十卷”。除去谢逸《溪堂集》20卷,则此集应为10卷。清人王士禛《居易录》称,他所见到的此书10卷中有诗7卷、杂文3卷,

• 上清经真丹秘诀·佚名

  经名：上清经真丹秘诀。未着撰人。似出朴唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。陈国符《道藏源流续考》认为本经乃南宋人所集。述地仙丹药之名号、治症、修炼次第及服食方法。

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  佛教经典。南朝梁曼陀罗仙与僧伽婆罗共译。七卷。是唐达磨流支译《宝雨经》的异译本。为历代大藏经所收。