-   壬后集下之上  元诗  铁史  曹石仓曰亷夫乐府原编十六卷今只存四卷又门人顾亮所编咏史不在此内又抄本者亦系咏史诗也先生诗集多系其门人吴复所编先生自以为古乐府辞世人罕习善和予者惟五峰李季和而已季和死 
-                 曹溶字秋岳,一字洁躬,号倦圃,浙江秀水人。明万历四十一年(一六一三)生。崇祯进士,考选御史。顺治初,起用河南道御史,督学顺天,累迁户部侍郎,左迁广东右布政使。遭丧归里。服余,补山西按察副使,仆兵大同。丁忧不复 
- <集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余钦定四库全书御选历代诗余卷六十六目录【九十九字】燕山亭宋徽宗曾觌毛幵张雨琐牎寒【又一体】周邦彦方千里陈允平王沂孙张炎无名氏前调【又一体】张炎萧允之月下笛【又一体】张炎 
- 纯皇之诞孝庙也,时万贵妃宠冠后廷,宫中有孕者,百方堕之。孝穆太后旧为宫人入侍,已而有孕。贵妃使医堕之,竟不能下,乃?育之西宫,报曰:「已堕。」上不知也。一日,上坐内殿,咄嗟自叹,一内使跪问故,上曰:「汝不见百官奏耶?」小内使应曰: 
- 列传五代 【六】○五代六  义儿(臣)等谨按义儿盛于梁唐之际自梁太祖唐太祖庄宗明宗皆有之梁以友文召祸着之家人传中友恭在唐书逆臣友谦事梁不终 列于杂传庄宗之世以为乱贼嬖幸恩泽之资初无足述明宗则行钦戕其亲子从珂移 
- 八四四 谕内阁此次进呈《一统志》即将张照官秩出处事迹一并载入乾隆四十七年正月三十日乾隆四十七年正月三十日内阁奉上谕:昨阅进呈《一统志》内,国朝松江府人物祇载王顼龄、王鸿绪诸人,而不载张照。其意或因张照从前办 
- (宋)杜大珪 编欧阳文忠公修神道碑苏辙熙宁五年秋七月欧阳文忠公薨于汝阴八年秋九月诸子奉公之丧塟于新郑旌贤乡自葬至崇寜五年凡三十有二年矣公子棐以墓隧之碑来请辙方以罪废于家且病不能执笔辞不获命乃曰病茍不死当如 
- 宋 鲍彪 注齐【东有菑川东莱琅邪髙宻胶东南有泰山城阳北有千乗清河以南勃海之髙乐髙城重合信阳西有济南平原】威王【田齐桓公子元年安王二十四年癸卯】上之事【此东郡濮水之上实衞地】赘子死章子走【皆以名子之犹婴 
- 王智深字云才,琅笽临沂人。小时候跟陈郡谢超宗学写文章。爱饮酒,笨拙迟顿缺少风度。在齐朝官作豫章王大司马参军,兼记室。齐武帝让太子家令沈约撰《宋书》,沈约想立袁粲传,请示武帝。武帝说:“袁粲本是宋家忠臣。”沈约又记 
- 吴充字冲卿,建州浦城人。还未成年,就推举为进士,与其兄长吴育、吴京、吴方都考中高榜。调任谷熟主簿,进入京师任国子监直讲、吴王宫教授。与他年纪相当的人大多和宗室玩狎,显得不庄重,吴充年龄最小,却由于严肃而使人敬畏,相继 
- (唐)余知古 撰○宋代司马休之为荆州宋公遣使围之休之未觉常所乘马养于床前忽连鸣不食注目视鞍休之试鞴之即不动鞴讫还坐马又惊跳如此者数四骑马即骤出门奔驰数里休之頋望已有使至矣遂去而获免刘甲居江陵元嘉中女年十四 
- 上面粗略地指出了中国传统政治里,政府组织与职权分配的利弊得失之大纲,下面将提出一更重要节目,即中国传统政治里的选举考试制度,来再加以一番简约的叙述。中国传统政治观念与政治理论,自始即偏重在政府之职分与责任,而不注 
- 	钦定四库全书	春秋阙疑卷三十七    元 郑玉 撰	十有八年春王三月曹伯须卒	夏五月壬午宋卫陈郑灾	五月火始昏见丙子风梓慎曰是谓融风火之始也七日其火作乎戊寅风甚壬午大甚宋卫陈郑皆火梓慎登大庭氏之库以望之 
- 首当先述朱子之集理学之大成。理学在北宋,惟伊洛程门有其传。及至南宋,所谓理学传宗,同时亦即是伊洛传宗。朱子亦从此传统来。但至朱子,乃始推尊濂溪,奉为理学开山,确认濂溪之学乃二程所自出。吕希哲原明尝谓二程初从濂溪游 
-       金刚仙论 第九卷魏天平二年菩提流支三藏于洛阳译须菩提三千大千世界中所有须弥山王等。此是断疑分中第十段经文。此三千譬喻已四遍来。何故数来。而非重者。此乃文句相似。而义有别。故非重也。此复所以来者。 
- 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在摩伽陀国法野大菩提道场。初成正觉。与诸菩萨摩诃萨众八万人俱。复有八万四千大梵天子亦在道场。悉皆围绕瞻仰世尊。尔时会中有菩萨摩诃萨名观 
- 书中记述了女真族的由来,契丹耶律阿保机征服女真各部后管理措施,女真人生活的环境、气候、习俗、衣食、物产以及社会的官制、兵制、法令等内容,是了解女真族早期历史的重要史料。《北风扬沙录》留传至今的文字不过一千余 
- 散文,六十二则。苏曼殊著。《燕子龛随笔》是曼殊在《国民》杂志上发表的一部名作。这一著作此前曾在上海《生活日报》附张《生活艺府·闲话栏》和《华侨杂志》分别刊登过。