［杂扮禁子上］虎头门里偷生少，枉死城中冤鬼多。自家镇府司禁子是也。目今司中人犯，惨不过是东林一案。可怜那些官儿也有拷打不过，当堂了命的；也有带伤受刑，腐烂身亡的；也有昏迷绝食，含冤自毙的；也有逼计气绝，灰囊压死的；不知坏了
秋思椎牛作社酒新篘，扶老将儿嬉陇头。木落人家见鸡犬，晓寒溪口在汀洲。无功可佩水苍玉，迕岁空思狐白裘。身到楚伧非屈宋，顾慙疏懒作悲秋。求范子默染鸦青纸二首学似贫家老破除，古今迷忘失三余。极知鹄白非新得，谩染鸦青袭旧
阎敬铭 张之万 鹿传霖 林绍年 阎敬铭，字丹初，陕西朝邑人。道光二十五年进士，选庶吉士，散馆改户部主事。咸丰九年，湖北巡抚胡林翼奏调赴鄂，总司粮台营务。累迁郎中，擢四品京堂。林翼请病，复疏荐敬铭才，授湖北按察使。同
宋 李心传 撰绍兴五年冬十月庚子朔赐宰相赵鼎银帛五百匹两对衣金带一子六品服鼎力辞进书转官故用元丰旧制而有是赐 殿中侍御史谢祖信试宗正少卿 诏户部镂板下江浙荆湖旱伤州县奉行宽恤指挥御史劾其违者窜责先是禁屠以
○明孙慎行传孙慎行字闻斯号淇澳武进人万厯乙未进士授编修妖书事起时宰有所逞憾欲穷其狱慎行抗疏言宜存国体时论韪之前后以艰归册封归请告归归辄键戸著书不通一客累迁礼部侍郎署部事时光宗储位虽定而福藩犹未之邸慎行
六國表第三〔周元王七年〕〔趙〕衞莊公飲，大夫不解履，公怒，卽攻公，公奔宋。〇按此當入魏表，詳存疑。〔周定王十四年〕〔魏〕衞悼公黔元年。〇按悼公，蒯瞶庶弟，輒季父也。〔周定王十九年〕〔魏〕衞敬公元年。〇按敬公名弗，悼公
<史部,正史类,史记> 钦定四库全书 御制重刻二十一史序 七录之目首列经史四库因之史者辅经以垂训者也尚书春秋内外传尚矣司马迁创为纪表书传之体以成史记班固以下因之累朝载笔之人类皆嫺掌故贯旧闻旁罗博采以成信史後
韩凤字长鸾，是昌黎人。父亲韩永兴，授任开府，青州刺史，封爵高密郡公。 韩凤自幼聪明多智，体力强壮，擅长骑马射箭，后来升任为乌贺真、大贤真正都督。后主住在东宫，年纪还小，武成帝挑选都督三十人，送去侍卫后主，韩凤是其中之一。
钦定四库全书朱子五经语类卷六十九钱塘程川撰礼十仪礼二尧乡问绖带之制曰首绖大一搤只是拇指与第二指一围腰绖较小绞带又小于腰绖腰绖象大带两头长垂下绞带象革带一头有扣子以一头串于中而束之总如今之髻巾括髪是束髪
方便般若．以十要提義．以四門讀文。十要提義者．一諸法一切非有非無．不可說言 法皆是無．不可執學一定實相。二法界不離諸法．一切皆依俗諦建立。三勝義不動． 而爲有情不知依俗設教．舉足下足皆爲有情。四菩薩始由發心
──二十二年十月在汉口市商会讲──人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教：这是题目的概括意义，此次由汉口律师公会、佛
实叉难陀译八十华严经尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿，坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝，达无相法；住于佛住，得佛平等，到无障处不可转法；所行无碍，立不思议，普见三世；身恒充遍一切国土，智恒明达一切诸法；了一切行，尽
失译人今附东晋录 闻如是。一时佛游罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。
尊者世友造 三藏法师玄奘奉 诏译 ◎分别品第二中第七门 触相应。作意不相应。十八界十二处五蕴。触相应如前。乃至二蕴。作意不相应。何所摄。谓作意自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。此何
嘉兴大藏经 护法录 宋文宪公护法录卷第四 皇明金华宋濂着 云栖袾宏 辑 虞山钱谦益订 碑 重兴太平万寿禅寺碑铭 洪武七年七月二十四日 呈帝御武楼下中书右丞相胡公惟庸率百官晚朝 上诏曰太平府万寿禅寺宜复还浮屠
一 经分别八圣道者，即是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。此中，如何为正见耶？是于苦之智，于苦集之智，于苦灭之智，于至苦灭道之智，是言正见。此中，如何为正思惟耶？是弃欲思惟、无恚思惟、无害思惟，是言正思
又名《敕修甘肃通志》。甘肃巡抚许容监修。李迪、张能第、甄汝翼、郑铎、樊初荀、田吕叶、曹最编纂。清雍正六年(1728)奉敕纂修，乾隆元年(1736)成书。吏部尚书署川、陕总督兼甘肃巡抚刘於义刊行。全志五十卷、三十六册
词话。清丁绍仪撰。二十卷。绍仪有《清词综补》已著录。是编自序撰于同治八年(1869),成书当在此间,约二十万字。广涉明、清词坛逸事,对诸多未见别人论及之作家、作品,有恰切评论。论词以浙派为根基,对朱彝尊的《词综