阿毗达磨界身足论 卷下

　　尊者世友造

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　◎分别品第二中第七门

　　触相应。作意不相应。十八界十二处五蕴。触相应如前。乃至二蕴。作意不相应。何所摄。谓作意自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除触相应及作意不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。作意相应。触不相应。十八界十二处五蕴。作意相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓作意自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。触不相应等如前说。如以触对作意。乃至对慧亦尔。触相应。不信不相应。不信相应。触不相应。随所应当广说。如以触对不信。对余大烦恼地法欲贪嗔无惭无愧亦尔。触相应忿不相应。忿相应触不相应。随所应当广说。如以触对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见六爱身亦尔。触相应。色贪不相应。色贪相应。触不相应。随所应当广说。触相应。乐根不相应。乐根相应。触不相应。随所应当广说。如以触对乐根。对舍根亦尔。触相应。苦根不相应。苦根相应。触不相应。随所应当广说。触相应。喜根不相应。喜根相应。触不相应。随所应当广说。如以触对喜根。对忧根亦尔。以触对寻伺识法六识身六受身六想身六思身。随所应当广说

　　分别品第二中第八门

　　作意相应。欲不相应。十八界十二处五蕴。作意相应等如前说。欲不相应。何所摄。谓欲自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。如前说。欲相应。作意不相应。十八界十二处五蕴欲相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓欲自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。作意不相应等如前说。如以作意对欲。乃至对慧亦尔。作意相应。不信不相应。不信相应。作意不相应。随所应当广说。如以作意对不信。对余大烦恼地法欲贪嗔无明。触非明非无明触无惭无愧亦尔。作意相应。忿不相应。忿相应。作意不相应。随所应当广说。如以作意对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。作意相应。色贪不相应。色贪相应。作意不相应。随所应当广说。作意相应。有对触不相应。有对触相应。作意不相应。随所应当广说。作意相应。增语触不相应。增语触相应。作意不相应。随所应当广说。作意相应。乐根不相应。乐根相应。作意不相应。随所应当广说。如以作意对乐根。对舍根亦尔。作意相应。苦根不相应。苦根相应。作意不相应。随所应当广说。作意相应。喜根不相应。喜根相应。作意不相应。随所应当广说。如以作意对喜根。对忧根亦尔。以作意对寻伺识法六识身六触身六受身六想身六思身。随所应当广说

　　分别品第二中第九门

　　欲相应。胜解不相应。十八界十二处五蕴。欲相应等如前说。胜解不相应。何所摄。谓胜解自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除欲相应及胜解不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴胜解相应。欲不相应。十八界十二处五蕴。胜解相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓胜解自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。欲不相应等如前说。如以欲对胜解。对念三摩地慧亦尔。欲相应。不信不相应。不信相应。欲不相应。随所应当广说。如以欲对不信。对余大烦恼地法欲贪嗔无明触非明非无明触无惭无愧亦尔。欲相应。忿不相应。忿相应。欲不相应。随所应当广说。如以欲对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。欲相应。色贪不相应。色贪相应欲不相应。随所应当广说。欲相应。有对触不相应。有对触相应。欲不相应。随所应当广说。欲相应增语触不相应。增语触相应。欲不相应。随所应当广说。欲相应。乐根不相应。乐根相应。欲不相应。随所应当广说。如以欲对乐根。对舍根亦尔。欲相应。苦根不相应。苦根相应。欲不相应。随所应当广说。欲相应。喜根不相应。喜根相应。欲不相应。随所应当广说。如以欲对喜根。对忧根亦尔。以欲对寻伺识法六识身六触身六受身六想身六思身。随所应当广说

　　分别品第二中第十门

　　胜解相应。念不相应。十八界十二处五蕴。胜解相应等如前说。念不相应。何所摄。谓念自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。如前说。念相应。胜解不相应。十八界十二处五蕴念相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓念自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。胜解不相应等如前说。如以胜解对念。对三摩地慧亦尔。胜解相应。不信不相应。不信相应。胜解不相应。随所应当广说。如以胜解对不信。对余大烦恼地法欲贪嗔无明触非明非无明触无惭无愧亦尔。胜解相应。忿不相应。忿相应。胜解不相应。随所应当广说。如以胜解对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。胜解相应。色贪不相应。色贪相应。胜解不相应。随所应当广说。胜解相应。有对触不相应。有对触相应。胜解不相应。随所应当广说。胜解相应。增语触不相应。增语触相应。胜解不相应。随所应当广说。胜解相应。乐根不相应。乐根相应。胜解不相应。随所应当广说。如以胜解对乐根。对舍根亦尔。胜解相应。苦根不相应。苦根相应。胜解不相应。随所应当广说。胜解相应。喜根不相应。喜根相应。胜解不相应。随所应当广说。如以胜解对喜根。对忧根亦尔。以胜解对寻伺识法六识身六触身六受身六想身六思身。随所应当广说

　　分别品第二中第十一门

　　念相应。三摩地不相应。十八界十二处五蕴。念相应等如前说。三摩地不相应。何所摄。谓三摩地自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。如前说。三摩地相应。念不相应。十八界十二处五蕴。三摩地相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓三摩地自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。念不相应等如前说。如以念对三摩地。对慧亦尔。念相应。不信不相应。不信相应。念不相应。随所应当广说。如以念对不信。对余大烦恼地法。欲贪嗔无明触非明非无明触无惭无愧亦尔。念相应。忿不相应。忿相应。念不相应。随所应当广说。如以念对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。念相应。色贪不相应。色贪相应。念不相应。随所应当广说。念相应。有对触不相应。有对触相应。念不相应。随所应当广说。念相应。增语触不相应。增语触相应。念不相应。随所应当广说。念相应。乐根不相应。乐根相应。念不相应。随所应当广说。如以念对乐根。对舍根亦尔。念相应。苦根不相应。苦根相应。念不相应。随所应当广说。念相应。喜根不相应。喜根相应。念不相应。随所应当广说。如以念对喜根。对忧根亦尔。以念对寻伺识法六识身六触身六受身六想身六思身。随所应当广说

　　分别品第二中第十二门

　　三摩地相应。慧不相应。十八界十二处五蕴。三摩地相应等如前说。慧不相应。何所摄。谓慧自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。如前说。慧相应。三摩地不相应。十八界十二处五蕴慧相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓慧自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。三摩地不相应等如前说。三摩地相应。不信不相应。不信相应。三摩地不相应。随所应当广说。如以三摩地对不信。对余大烦恼地法欲贪嗔无明触非明非无明触无惭无愧亦尔。三摩地相应。忿不相应。忿相应。三摩地不相应。随所应当广说。如以三摩地对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。三摩地相应。色贪不相应。色贪相应。三摩地不相应。随所应当广说。三摩地相应。有对触不相应。有对触相应。三摩地不相应。随所应当广说。三摩地相应。增语触不相应。增语触相应。三摩地不相应。随所应当广说。三摩地相应。乐根不相应。乐根相应。三摩地不相应。随所应当广说。如以三摩地对乐根。对舍根亦尔。三摩地相应。苦根不相应。苦根相应。三摩地不相应。随所应当广说。三摩地相应。喜根不相应。喜根相应。三摩地不相应。随所应当广说。如以三摩地对喜根。对忧根亦尔。以三摩地。对寻伺识法六识身六触身六受身六想身六思身。随所应当广说

　　分别品第二中第十三门

　　慧相应。不信不相应。不信相应。慧不相应。随所应当广说。如以慧对不信。对余大烦恼地法欲贪嗔无明触非明非无明触无惭无愧亦尔。慧相应。忿不相应。忿相应。慧不相应。随所应当广说。如以慧对忿余小烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。慧相应。色贪不相应。色贪相应。慧不相应。随所应当广说。慧相应。有对触不相应。有对触相应。慧不相应。随所应当广说。慧相应。增语触不相应。增语触相应。慧不相应。随所应当广说。慧相应。乐根不相应。乐根相应。慧不相应。随所应当广说。如以慧对乐根。对舍根亦尔。慧相应。苦根不相应。苦根相应。慧不相应。随所应当广说。慧相应。喜根不相应。喜根相应。慧不相应。随所应当广说。如以慧对喜根。对忧根亦尔。以慧对寻伺识法六识身六触身六受身六想身六思身。随所应当广说

　　分别品第二中第十四门

　　不信相应。懈怠不相应。十八界十二处五蕴。不信相应等如前说。懈怠不相应。何所摄。谓懈怠自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。如前说。懈怠相应。不信不相应。十八界十二处五蕴。懈怠相应。何所摄。谓心心所法八界二处四蕴。此何为余。谓懈怠自性色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。不信不相应等如前说。如以不信对懈怠。对余大烦恼地法欲贪嗔无明触。非明非无明触无惭无愧亦尔。不信相应。忿不相应。忿相应。不信不相应。随所应当广说。如以不信对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。不信相应。色贪不相应。色贪相应。不信不相应。随所应当广说。不信相应。有对触不相应。有对触相应。不信不相应。随所应当广说。不信相应增语触不相应。增语触相应。不信不相应。随所应当广说。不信相应。乐根不相应。乐根相应。不信不相应。随所应当广说。如以不信对乐根。对舍根亦尔。不信相应苦根不相应。苦根相应。不信不相应。随所应当广说。不信相应。喜根不相应。喜根相应。不信不相应。随所应当广说。如以不信对喜根。对忧根亦尔。以不信对寻伺识法六识身六触身六受身六想身六思身。随所应当广说

　　分别品第二中第十五门

　　由斯理趣。其懈怠等诸差别门。应依前说一行方便。如理当思此诸门中。有差别者。相似异位。皆不应说。乃至眼识相应。眼触不相应。十八界十二处五蕴。眼识相应。何所摄。谓心所法。一界一处三蕴。此何为余谓眼识自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。眼触不相应。何所摄。谓眼触自性。色无为。心不相应行。十七界十二处五蕴。此何所问。谓除眼识相应及眼触不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。眼触相应。眼识不相应。十八界十二处五蕴。眼触相应。何所摄。谓心心所法。三界二处四蕴。此何为余。谓眼触自性色无为。心不相应行。十七界十二处五蕴。眼识不相应。何所摄。谓眼识自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触相应及眼识不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以眼识对眼触。乃至对意触六思身。随所应当广说。眼识相应。眼触所生受不相应。十八界十二处五蕴。眼识相应。何所摄。谓心所法。一界一处三蕴。此何为余。谓眼识自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。眼触所生受不相应。何所摄。谓眼触所生受自性。色无为心不相应行。十七界十二处五蕴。此何所问谓除眼识相应及眼触所生受不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。眼触所生受相应。眼识不相应。十八界十二处五蕴。眼触所生受相应。何所摄。谓心心所法。三界二处三蕴。此何为余。谓眼触所生受自性。色无为心不相应行。十七界十二处五蕴。眼识不相应。何所摄。谓眼识自性。色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触所生受相应及眼识不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以眼识对眼触所生受乃至对意触所生受六想身。随所应当广说。眼识相应。眼触所生爱不相应。十八界十二处五蕴。眼识相应。何所摄。谓心所法。一界一处三蕴。此何为余。谓眼识自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。眼触所生爱不相应。何所摄。谓眼触所生爱自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除眼识相应及眼触所生爱不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。眼触所生爱相应。眼识不相应。十八界十二处五蕴。眼触所生爱相应。何所摄。谓心心所法。三界二处四蕴。此何为余。谓眼触所生爱自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。眼识不相应。何所摄。谓眼识自性。色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触所生爱相应及眼识不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以眼识对眼触所生爱乃至对意触所生爱亦尔

　　分别品第二中第十六门

　　如眼识门。如是乃至意识五门。随所应当广说。如六识身六门六触身六门。随所应当广说。眼触所生受相应。眼识所生想不相应。十八界十二处五蕴。眼触所生受相应。何所摄。谓心心所法。三界二处三蕴。此何为余。谓眼触所生受自性。色无为。心不相应行。十七界十二处五蕴。眼触所生想不相应。何所摄。谓眼触所生想自性。色无为。心不相应行。十七界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触所生受相应。及眼触所生想不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。眼触所生想相应。眼触所生受不相应。十八界十二处五蕴。眼触所生想相应。何所摄。谓心心所法。三界二处三蕴。此何为余。谓眼触所生想自性。色无为心不相应行。十七界十二处五蕴。眼触所生受不相应。何所摄。谓眼触所生受自性。色无为心不相应行。十七界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触所生想相应及眼触所生受不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以眼触所生受对眼触所生想。乃至对意触所生想亦尔。眼触所生受相应。眼触所生思不相应。十八界十二处五蕴。眼触所生受相应。何所摄。谓心心所法。三界二处三蕴。此何为余。谓眼触所生受自性。色无为心不相应行。十七界十二处五蕴。眼触所生思不相应。何所摄。谓眼触所生思自性。色无为心不相应行。十七界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触所生受相应及眼触所生思不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。眼触所生思相应。眼触所生受不相应。十八界十二处五蕴。眼触所生思相应。何所摄。谓心心所法。三界二处四蕴。此何为余。谓眼触所生思自性。色无为心不相应行。十七界十二处五蕴。眼触所生受不相应。何所摄。谓眼触所生受自性。色无为。心不相应行。十七界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触所生思相应及眼触所生受不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以眼触所生受对眼触所生思。乃至对意触所生思亦尔。眼触所生受相应。眼触所生爱不相应。十八界十二处五蕴。眼触所生受相应。何所摄。谓心心所法。三界二处三蕴。此何为余。谓眼触所生受自性。色无为心不相应行。十七界十二处五蕴。眼触所生受不相应。何所摄。谓眼触所生爱自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触所生爱相应及眼触所生爱不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。眼触所生爱相应。眼触所生受不相应。十八界十二处五蕴。眼触所生爱相应。何所摄。谓心心所法。三界二处四蕴。此何为余。谓眼触所生爱自性。色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。眼触所生受不相应。何所摄。谓眼触所生受自性。色无为。心不相应行。十七界十二处五蕴。此何所问。谓除眼触所生爱相应。及眼触所生受不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以眼触所生受对眼触所生爱。乃至对意触所生爱亦尔。如眼触所生受门。如是乃至意触所生受五门。随所应当广说。如六受身六门。六想身六门六思身六门。随所应当广说。如是略说有十六门。若广说有八十八门

　　说一切有部界身足论卷下

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