-   待考。   水调歌头   昨夜乘秋兴,长啸驭清风。飘然玉宇虚廊,忽到广寒宫。解后姮娥相见,为问中秋诞节,奇特世难同。底事长庚梦,独占此宵中。   呼金免,寻玉策,检前踪。自从盘古有月,便有此仙翁。公向人间游戏,月在天 
- 元 许恕 撰五七言古寄兴化运判刘改之江树依微江水深黄茅沙碛古城隂长才暂寄鱼盐地大用终归翰墨林句蔼春云还自和醅浮腊蚁对谁斟思君坐老梅花月犹自含情理玉琴次大年韵蕉花甘露吸云泉絶胜当歌对绮筵半榻清风黄鸟外一 
- 叶梦得赴建康过京口呈刘季高客路重经黄鹄前,故人仍得暂留连。长枪大剑笑安用,白发苍颜空自怜。照野已惊横雉堞,蔽江行见下楼船。灞陵醉尉无人识,谩对云峰说去年。(时季高再新城上月观。)送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三 
- 钦定四库全书御选四朝诗总目宋诗七十八卷【姓名爵里二卷】金诗二十五卷【姓名爵里一卷】元诗八十一卷【姓名爵里二卷】明诗一百二十卷【姓名爵里八卷】御选宋金元明四朝诗纂选官原任右春坊右庶子兼翰林院修撰【臣】张 
-   ◎宋纪一百七十九 ∷起著雍执徐十月,尽玄黓涒滩七月,凡四年有奇。   ○度宗端文明武景孝皇帝   咸淳四年蒙古至元五年   冬,十月,戊寅朔,日有食之。   皇子宪生。   参知政事常挺罢,寻卒。   蒙古以中书、 
- 世事纷纶,吾人置笔而起,不能更预一事。沧流到地,白日驰梭,奚遣幽忧?惟宜弄墨,有若负剑,所诏绪纟番。所收旧京梦华,或存国典;洼巷丛语,亦荟异闻。掌录备忘,久乃成帙,剔繁纂要,巨细杂综,类皆成于《瓮牖》、《负暄》,不复能权体例。冬日 
-  光绪三十年。甲辰。冬十月。乙巳。朔。享太庙。上亲诣行礼。内起居注  ○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。照例   
- 元定推演绍兴辛巳。蔡元定在显庆堂推演后世子孙休咎。赋云。显庆堂将后世推。子孙绍复承吾书。四传学业家还在。五世因贪人产除。缵俗流风六七代。继兴遗迹八九渠。数终轮奂犹有代。御史尹仁为吹嘘。厥后子沉集书经传 
- 一行和尚,姓张,俗名叫遂,魏州昌乐县人,是襄州都督、郯国公张公谨的孙子。父亲名擅,曾任武功县令。一行年轻时聪慧机敏,博览群书,特别精通天文历法、阴阳、五行的学问。当时有个名叫尹崇的道士是位学识渊博的前辈,藏有许多古典 
- 后躬蠶周禮内宰中春詔后帥外内命婦始蠶于北郊以為祭服【蠶于北郊婦人以純隂為尊】馬質禁原蠶【天文辰為馬蠶書曰蠶為龍精月值大火則浴其種是蠶與馬同氣】月令季春天子乃薦鞠衣于先帝【為將蠶求福祥之助也鞠衣黄桑之服 
- <经部,礼类,仪礼之属,仪礼要义钦定四库全书仪礼要义卷七宋 魏了翁 撰士相见礼经亦有见君见大夫独以士相见名士相见礼第三 郑目録云于五礼属賔礼大小戴及别録皆第三 释曰郑云士以职位相亲始承挚相见释经亦有大夫及 
- 尔时须菩提白佛言:唯世尊,菩萨摩诃萨发意以来。为几时能具足。行沤和拘舍罗乃如是,佛告须菩提,是菩萨摩诃萨发意以来。不可计阿僧祇劫。须菩提言:世尊,能行沤和拘舍罗菩萨摩诃萨者,为供事几佛。佛告须菩提,是菩萨已供事如恒边 
-       大法炬陀罗尼经 第十二卷隋天竺三藏阇那崛多译问等觉品第二十八三昧因缘品第二十九问等觉品第二十八阿难。尔时眉间白毫梵天白放光如来言。世尊。如彼亿数诸菩萨等。发是法言佛陀佛陀者。彼于是中见何义故。而 
- 一三六八云何为善法耶?即于四地之善——是等为善法。一三六九云何为不善法耶?即十二不善心之生起——是等为不善法。一三七〇云何为无记法耶?即于四地之异熟、于三地之所应作无记、色及涅槃—& 
- 元始说度酆都经,撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷,收入《正统道藏》正一部。经文乃七元真人所说,又名《七元真经》。内言超度丰都罪鬼死魂,救济众生之法。其法当于天有灾疫刀兵之时,建七元道场,拜奏表章,佩符诵咒,招神灵 
- 记录了辛亥革命与新文化运动时期古典诗词的概况和一些重要的古体诗人,对研究当时的国学现状和创作情况具有较高的价值。 
- 词别集。近代朱祖谋著。三卷。龙沐勋民国二十一年(1932)跋云:“前二卷为先生所自刻,而卷三则先生卒后据手稿写定补刊者也。”二卷本有民国十三年张尔田序托鹃楼刊本,三卷本有民国二十二年刊《彊村遗书》本、民国三十 
- 清超琛(尼)说,普明编、明俊录。卷内收图像。像赞、序、示众、偈、颂古、机缘、佛事、记铭、行实、自叙行略训徒。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。