〔丑上〕福无双至尤难信。祸不单行果是眞。小人塞鸿。去年遭朱泚之乱。把刘尙书行李。付之贼手。逃入太原府去。小人平昔会织段疋。权且织些餬口。且喜贼平。重到京师。昨日去刘府中拜见。谁想两日之前。刘老爷被卢
絶妙好词笺序絶妙好词七卷南宋弁阳老人周密公谨所辑宋人选本朝词如曾端伯乐府雅词黄叔旸花庵词选皆让其精粹盖词家之准的也所采多绍兴迄德祐间人自二三钜公外姓字多不着夫士生隠约不得树立功业炳焕天壤仅以词章垂称后
［附三］《路史》所引《纪年》辑证（次序据《订补》）［一］《汲纪年》：帝王之没皆曰陟。《发挥》卷五案：韩愈《黄陵庙碑》云：‘舜陟方乃死。……余谓《竹书纪年》帝王之没皆曰陟。陟，升也。’此引《纪年》乃韩
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
（宋）杜大珪 编晏元献公殊旧学之碑欧阳修至和元年六月观文殿大学士行兵部尚书西京留守临淄公以疾归于京师八月疾少间入见天子曰噫予旧学之臣也乃留侍讲迩英阁诏五日一朝前殿明年正月疾作不能朝饬太医朝夕往视有司除道将
柳公权字诚悬，是公绰的弟弟。十二岁就精辞赋，元和初年，选拔为进士。李听任夏州节度使，上表朝廷推荐他任掌书记，因而回朝向皇帝上奏章。穆宗皇帝说：“我曾在佛庙看到过你的书法，想念你很久了。”就任命他为右拾遗、侍书学士。
康福，蔚州人，世代担任本州军校。祖父康嗣，曾担任蕃汉总知兵马使，追赠太子太师。父亲康公政，历官至平塞军使，追赠太傅。康福熟谙弓箭兵马，年轻时事奉后唐武皇，历补军职，兼承天军都监。庄宗即位，曾经对左右侍臣说：“我本来是蕃地人
翁正春，字兆震，侯官人。万历中期，担任龙溪教谕。万历二十年(1592)，考中进士第一名，授职为修撰，升任少詹事。万历三十八年(1610)九月，被任命为礼部左侍郎，代替吴道南负责礼部事务。十一月，出现日蚀，翁正春极力陈述朝廷的过失，皇帝
题名 著作郎 【至元十五年二月设一员。至元十九年六月设一员。从六品。】 刘天藻 【至元十五年二月上。】 完颜君翼 【至元十九年正月初二日上。官将仕。】 李 宾 【字祚卿，卫辉人。至元十九年正月初二日上。
大明太祖高皇帝实录卷之一百三十二 洪武十三年六月庚申朔，上谓侍臣曰：“人主能清心寡欲，常不忘博施济众之意，庶几民被其泽。”侍臣对曰：“陛下此心即天地之心也，惟人主之心无欲，故能明断万事，万事理则天下生民受其福。”上曰：
人性*本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，都是合的。他说：“性*犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性*犹湍水也”五字把
【原文】 长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之，使子路问津③焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁！”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒
大唐三藏沙门义净于佛光内寺译 如是我闻。一时薄伽梵。游化诸国至广严城在乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。其名曰曼殊室利菩萨．观自在菩萨．慈氏菩萨．善现菩萨．大慧菩萨．明慧菩萨．山峰菩萨．辩峰菩萨．持
甲戌岁西明寺翻经临坛沙门圆照集上四朝应制。所翻经论。及念诵法。并修疏记碑表录集等。总三百四十三卷。并目录三百四十五卷。一百九十三卷经论及念诵法。六十四卷经论疏义。八十六卷贞元新集古今制令碑表记(并目八
寿昌元年乙亥岁高丽国大兴王寺奉宣雕造 贞元新译华严经卷第四(从第四经六纸至第六经九纸) 敕太原府大崇福寺沙门澄观述 (善财会初有六善友。第一大圣文殊师利菩萨。第二吉祥云比丘。第三海比丘。第四妙住比丘。第五
万事必先研究而后有预备之方，必先经验而后知受病之源。余虽不称经验之人，然将我生平所得和盘托出，以供读者之前，知社会之万恶、人心之险诈，并知余生之不辰。余吴人也，早失怙恃，又鲜兄弟及姊妹，徧尝人世间之悽凉苦况矣。当在深
亦称《文殊指南图赞》。佛教颂赞书。宋惟白述。一卷。该书以图配诗,颂赞《华严经·入法界品》中善财童子之“五十三参”。全书共五十四节,每节又分三部分,前为简短介绍,下附图,再配以七言诗颂赞。书前有张商英序。见
宋守一述、行枝编，共三卷。上卷有《教观撮要》、《三观尘露》、《答日本芿法师教观诸问》；中卷有《重受戒文》、《戒体正义直言》、《四诤要论》、《衣制格言》、《论分部》、《论僧体》、《科释杂心论出三有对文》、《