老君音诵诫经

随机推荐

• 第三十一齣~第四十齣·汤显祖

  第三十一齣　吹台避暑【西地锦】〔刘上〕西地凉州无暑。有中天冰雪楼居。一时胜事夸河朔。看他小飮如无。〔一落索〕画戟垂杨吹幕府。台馆新成。燕雀窥簷语。珠帘暮。凉州唱彻人无暑。参佐风流时一聚。閒学如才鹦鹉。

• 卷10　·佚名

  曹勋　和英上人见寄 华鲸吼雨晓声长，诗罢萧闲百步廊。 倚暖花梢清有思，傲霜菊蕊冷犹香。 好闲懒瓒聊煨芋，不病维摩尚倚床。 满眼云山应自足，笑渠门外马蹄忙。 曹勋　和英书记二首 本期雅奉水云

• 叶梦得词作鉴赏·佚名

  生平简介 《梦得（1077-1148）字少蕴，长洲（今江苏苏州）人。绍圣四年（1097）进士，授丹徒尉。崇宁初授婺州教授，召为议礼武选编修官，累迁翰林学士。建炎二年（1128）除户部尚书，三年迁尚书左丞。绍兴间，任江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫

• 卷三百二十 列传一百七·赵尔巽

  　　三宝 永贵 蔡新程景伊 梁国治 英廉 彭元瑞 纪昀陆锡熊陆费墀 　　三宝，伊尔根觉罗氏，满洲正红旗人。乾隆四年翻译进士，授内阁中书。袭世管佐领。迁内阁侍读。出为湖北驿盐道。入补户部郎中。师征准噶尔，命赴北路董达

• 卷四十二前 秦録十·崔鸿

  赵俱 赵俱南安羌酋也一云天水人洪自称大单于三秦王改姓苻氏以俱为从事中郎及健之世迁河内太守光禄大夫寻以洛州刺史出鎭宜阳俱从弟右仆射韶中护军诲有宠于生生即位乃以俱为尚书令俱固辞以疾谓

• 卷三十求志·何良俊

  余好读古人书，盖上下二千年之间，凡古人之事，大略已参错于胸中矣。非徒欲夸多斗靡以矜眩于世也。一遇奇节伟行之士与其言之可以垂世立训者，则觉毛骨森爽而形神为之超越者，是岂外铄我哉，亦合之于心而有合也。夫二千年之中，其贤

• 卷之一百九十二·佚名

  成化十五年秋七月乙卯朔享 太庙○遣内官祭司门之神○丙辰巡抚河南右副都御史李衍奏修筑过睢州等州祥符等县黄河冲决堤岸缺口计七万七千七百五十二丈有奇○丁巳 皇太子千秋节文武群臣朝参毕诣文华殿行庆贺礼赐宴于午

• 卷之八十四·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 通鉴纪事本末卷二十一下·袁枢

  宋　袁枢　撰南北交兵齐和帝中兴元年魏镇南将军元英上书曰萧寳卷骄纵日甚虐害无辜其雍州刺史萧寳东伐秣陵扫土兴兵顺流而下唯有孤城更无重卫乃皇天授我之日旷载一逢之秋此而不乘将欲何待臣乞躬帅步骑三万直指沔隂据襄

• 史记正义论例諡法解列国分野·司马迁

  钦定四库全书 史记正义论例諡法解列国分野 唐诸王侍读率府长史张守节上 论史例 古者帝王右史记言左史记事言为尚书事为春秋太史公兼之故名曰史记并采六家杂说以成一史备论君臣父子夫妻长幼之序天地山川国邑名号殊俗

• 第八章　殷内镇和莱比锡大学·林语堂

  在殷内镇，我们过的日子很快乐。殷内镇是歌德的故乡。是个小型的大学城，和海德堡一样，是个颇有古风遗俗的市镇。这个小镇的活动以在俱乐部里的学生为主，还有他们的女房东，学生的郊游，出去看决斗等事。他们的功课就是皮肤上的

• 南诏传·欧阳修

  (上)南诏，又名鹤拓、龙尾、苴咩、阳剑。原是哀牢夷的后代、乌蛮的支派。夷语称王为“诏”。其先祖有六大帅，自称“六诏”，名叫蒙..诏、越析诏、浪穹诏、..目炎诏、施浪诏、蒙舍诏。各诏兵力相等，各有君长，但无统帅。三国时

• 一一八、淳于髠考·钱穆

  《史记 滑稽列传》：齐威王时，淳于髠说之以隐，云“有鸟三年不飞不鸣”，此髠在威王初年既已知名于齐也。（《世家》称邹忌见三月而受相印，淳于髠见之云云，余考邹忌见知在威王初立，则髠在威王早岁即在齐，益可见。）后去而

• 提要·高攀龙

  钦定四库全书　　　　　经部五春秋孔义　　　　　　　春秋类提要【臣】等谨案春秋孔义十二卷明高攀龙撰攀龙字存之无锡人万厯己丑进士官至左都御史以阉祸投水死事迹具明史本传是书斟酌于左氏公羊谷梁胡安国四家之传无

• 卷十二　戒警·张伯行

  此卷论戒警之道。盖人心惟危，道心惟微，知戒警则善日积，不知戒警则恶日滋。凡修己治人者，皆不可不存此意也。朱子曰：开卷便有与圣贤不相似处，岂可不自鞭策。朱子曰：书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处。只

• 大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第三(之下)·智俨

  终南山至相寺沙门智俨述第五地内六门同前。一释名者。得出世间智方便善巧能度难度故名难胜地。二所离者。若依地论离身净我慢障。若依摄论下乘般涅槃无明又有二障。一生死涅槃一向背取思惟。二方便所摄修习道品。又治

• 大乘要语一卷·佚名

  水油同形非农人不识(喻真妄)来时见事生(见心生)去时事不现。明了知来去。依相不分别。师子(兽中王)逐人不逐尘块(识微细种子喻菩萨能断第八识断集)如犬逐尘块不逐人(灭前六识不见第七八识)菩提之心(静虑)如毛头许(莬

• 大宗地玄文本论·马鸣

  凡二十卷。马鸣菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第三十二册。本书阐释金刚地之行位等，共立四十大决择分。其中，初二分解说十种大因缘，相当于序分；第三以下至三十六分为正宗分，以解说金刚地之五种位至阿说本王之十方尘数等