太上洞玄灵宝护诸童子经

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• 赵抃·唐圭璋

  　　抃字阅道，西安（今浙江衢县）人。生于大中祥符元年（1008）。第景祐元年（1034）进士。神宗初参知政事。元丰七年（1084）卒，年七十七。 　　折新荷引 　　雨过回廊，圆荷嫩绿新抽。越女轻盈，画桡稳泛兰舟。芳容艳粉，红香透、脉脉娇羞。

• ●卷一·先著

  ○江南春寇准波渺渺宋初去五代不远，莱公江南春、点绛唇二调，体制高妙，不减花间。○生查子姚宽郎如陌上尘生查子，以浑成为工。○点绛唇林逋金谷年年於所咏之意，该括略尽，高远无痕，得神之作。五禹雨恨云愁。缀字是古人拙处。

• 22、夺门·蒲松龄

  高公、高母上云昨日三弟来说，学道里调牌已到，该放出高蕃来去赶考。那儿媳子不依他早去。今早晨甚燥，老孙婆子可再去对您大嫂说，宗师下了道了，着他出来罢。 [耍孩儿]销了门没处逃，听的书声日日高，我也不怨媳妇虐。隔着府远无

• 列传第六十八·刘昫

  ○元载 王昂　李少良　郇谟附　王缙　杨炎　黎干 刘忠翼附庾准 元载，凤翔岐山人也，家本寒微。父景昇，任员外官，不理产业，常居岐州。载母携载适景昇，冒姓元氏。载自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书。家贫，徒步随乡赋，累上

• 卷之四百二十一·佚名

  光绪二十四年。戊戌。六月。癸未朔。上诣乐寿堂问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至乙酉皆如之。　　○谕内阁、张之洞陈宝箴奏、请饬妥议科举新章。并酌改考试诗赋小楷之法一摺。乡会试改试策论。前据

• 一百七十三 李煦曹（禺页）请安摺·佚名

  康熙五十二年九月十八日 管理苏州织造．大理寺卿兼巡视两淮盐课监察御史臣李煦、管理江宁织造．主事臣曹（禺页）谨奏：恭请万岁万安。 朱批：朕安。 [宫中．李煦奏摺]

• 钦定续通志卷三百二十一　列传一百二十一·纪昀

  列传宋 【二十五】○宋二十五李沆【维】王旦 向敏中李沆 【利瓦伊】王旦向敏中△李沆 【利瓦伊】李沆字太初洺州肥乡人少好学器度宏远父炳尝语人曰此儿异日必至公辅太平兴国五年举进士甲科为将作监丞通判潭州迁右 赞

• 三五一　军机大臣奏拟写刘宗周等文集只须删改不必焚毁谕旨进呈片·佚名

  三五一　军机大臣奏拟写刘宗周等文集只须删改不必焚毁谕旨进呈片乾隆四十一年十一月十六日臣等前蒙发下刘宗周、黄道周、熊廷弼、王成允、叶向高等文集奏议，命臣等阅看，并拟写祇须删改抵触字句，不必焚毁之谕旨。臣等拟俟

• 卷之五十三·祁韵士

  <史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公表传> 　　钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之五十三 传第三十七 喀尔喀车臣汗部总传 车臣汗部称喀尔喀东路至 京师三千五百里东界额尔德尼陀罗海西界察罕齐老图

• 汉纪五十 孝灵皇帝中光和四年（辛酉、181）·司马光

  汉纪五十 汉灵帝光和四年（辛酉，公元181年） [1]春正月，初置骥厩丞，领受郡国调马。豪右辜榷，马一匹至二百万。 [1]春季，正月，首次设立骥厩丞，负责接收和饲养从各郡、国征发来的马匹。由于各地豪强垄断马匹交易，马价涨到一匹值二百

• 第二十一章 宗敦思想之弥漫【上古至南北朝之宗教思想】·钱穆

  代表魏晋、南北朝长时期之中国衰落情态者，有一至要之点，为社会宗教思想之弥漫，同时又为异族新宗教之侵入，即印度佛教之盛行於中国是也。一、古代宗教之演变古代的中国人信仰上帝，可说是一种&ldquo;一神教&rdquo;。【或说是

• 卷七十五·佚名

  钦定四库全书万夀盛典初集卷七十五歌颂十五【词臣七】万夀诗【七言律三十首有序】左　春　坊　左　中　允【臣】陈世倌钦惟我皇上御极以来乾行不息圣德日新恩泽徧於八垓勲业隆於万世雨阳时若海宇乂安用能感召天和绵?

• 卷三十三　鲁周公世家第三·司马迁

  周公旦者，周武王弟也。【集解】：谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”【索隐】：周，地名，在岐山之阳，本太王所居，後以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。自文王在时，旦为子孝，【索

• 卷十 释鸟第十七·邢昺

  [疏]“释鸟第十七”。○释曰：《说文》云：鸟者，羽禽之总名。象形字。《左传》曰“少?氏以鸟名官”之类。此篇广释其名也。隹其，夫?不?。（今孚?鸠。○夫?，方扶切。不?，方浮切。）[疏]“隹其，夫?不?”。○释曰：舍人曰：“，一名夫不。”

• 卷第一百五十二·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译根蕴第六中等心纳息第四之二问无想定自性云何。答不相应行蕴为性。是彼摄故。界者在色界。地者在根本第四静虑地。问何故下地无此定耶。答非田

• 受用三水要行法·义净

  唐三藏法师义净撰准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水。言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。若大僧手触盆罗及杓水即不堪入口。而况食用。有恶触故即如僧

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  清代郑燮著。分诗词卷、题画卷、书信卷、杂著卷四个部分,系作者生前编定。作者的散文美学思想主要体现在家书部分。他推崇“沉着痛快”的美学风格,认为“文章以沉着痛快为最”,并举出“《左》、《史》、《庄》、《骚

• 成实论·佚名

  梵名Satyasiddhi -s/a^stra 。凡十六卷。又作诚实论。诃梨跋摩（梵Harivarman ）着，鸠摩罗什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）间译出。收于大正藏第三十二册。为成实宗之根本经典。‘成实’即‘成四谛之实’之意。论中说明