六壬论命秘要

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• 卷之一千三百三十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之四十四·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 稽古録卷十七·司马光

  宋　司马光　撰【庚申】太祖建隆元年【正月甲辰上受周禅奉周帝为郑王乙巳改元大赦　契丹冦定州边将击却之　二月尊太夫人杜氏为皇太后　三月辛酉追尊高祖曰僖祖曽祖曰顺祖祖曰翼祖考曰宣祖　四月浚蔡渠　李筠叛降河东

• 钦定续通志卷三百五十三　列传一百五十三·纪昀

  列传宋 【五十七】○宋五十七徐禧【李稷】高永能沈起刘彝熊本 萧注陶弼林广 种世衡 古 谔谊朴 师道 师中徐禧高永能沈起刘彝熊本萧注陶弼林广种世衡种古种谔种谊种朴种师道种师中△徐禧徐禧字德占洪州分寍人

• 有凤来仪：思凡·胡兰成

  有凤来仪：思凡三嫂嫂一次叫我小官人，我一笑，她也笑了，说：“你笑什麽？难道我叫错了？太陽未出总是早，老婆未讨总是小，况且包皮文正称嫂嫂为嫂娘，我不比你大？”是年我已十八，正议亲事，是前冈芦田进去，离胡 村五十里里山地方，

• 王诞传·李延寿

  王诞字茂世，是太保王弘的堂祖父的后代，王弘叫他哥哥。祖父王恬，是晋朝的中军将军。父亲王混，是太常卿。王诞少年有才学辞藻，晋朝的孝武帝逝世，他的堂叔尚书令王繤撰写悼词，他拿出文稿给王诞看，说：“还感到遗憾的是缺少季节景物

• 安从进传·欧阳修

  安从进，振武索葛部人。祖父和父亲都为唐做事，任骑将。从进开始跟着庄宗在军队中，任护驾马军都指挥使，兼任贵州刺史。明宗在位时，任保义、彰武军节度使，不曾率兵出征打仗。李彝超在夏州自立为节度使，从进曾经独自率兵前往征讨

• 卷十八·允禄

  钦定四库全书皇朝礼器图式卷十八武备六皇帝大阅黄幄　谨按本朝定制皇帝大阅黄幄黄布为之白里纵一丈九尺二寸横二丈六尺中施横梁为脊濶九尺五寸梁两端承以柱高一丈二尺六寸门濶七尺檐四出高八尺四寸周承以柱十二脊左右

• 超奇篇第三十九·王充

  通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而以教授为人师者，通人也。杼其义旨，损益其文句，而以上书奏记，或兴论立说、结连篇章者，文人鸿儒也。好学勤力，博闻强识，世间多有；着书表文，论说古今，万不耐一。然则着书表文，博通所能用之者

• 景公问天下有极大极细晏子对第十四·晏婴

  景公问晏子曰：“天下有极大乎？”晏子对曰：“有。足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地乎！然而漻漻不知六翮之所在。”公曰：“天下有极细乎？”晏子对曰：“有。东海有蛊，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊。臣婴不知其名，而东

• 卷八·佚名

  复次何等是为如来十八不共法。所谓一者如来身无懈倦。二者语无卒暴。三者无失念。四者无不定心。五者无种种想。六者无不知舍心。七者欲无减。八者精进无减。九者念无减。十者定无减。十一者慧无减。十二者解脱解脱知

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  古德禅师真心直说序　　或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则诸祖出世无益群生耶。曰佛祖出头无法与人。只要众

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  太上虚皇保生神咒经，撰人不详。盖为宋元道士所作。收入《正统道藏》洞玄部本文类。此经为四言韵语，凡五十六句，实即一篇咒文。据称念诵此咒，可感应太上虚皇及五方神灵。保生固气，祛妖获福。

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  本书系之一，日人丹波元简著。采取选注而不自作注释的方法。在选注方面，多采用王冰、马莳、张介宾、吴昆、张志聪等家注释,考证精确，说理入微，符合经旨而有发挥者入选。对各注有分歧时，则提出自己的看法，指出孰是孰非。如有

• 念佛镜·善导

  凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门，而鼓吹念佛一行。题名念佛镜，意在照明念佛行人，增益信心，断除疑惑。内分十一门，阐释念佛之名义、体德等。

• 大乘百法明门论开宗义记序释·佚名

  佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。存斯1313号,首尾齐全。原卷无标题,现题系据内容所拟。本文是对昙旷撰《大乘百法明门论开宗义记》序言的疏释。文中有“辛酉年十二月十二日了竟”题记一行,文末又有“十四日

• 鹤峰禅师语录·济悟

  清济悟说，上震等编。卷首收序；卷上收升座、小参、示众、机缘、拈颂；卷下收佛事、赞咏、诗偈、歌词；卷末附行状、塔志铭、跋。收入《明嘉兴大藏经》第二十八册。