太上洞玄灵宝真一劝诫法轮妙经

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  　　泳字子水，号兰泽。淳熙中，尝为溧水令，又为阬冶司斡官，淳熙末卒。 　　水调歌头 　　危楼云雨上，其下水扶天。群山四合，飞动寒翠落檐前。尽是秋清栏槛，一笑波翻涛怒，雪阵卷苍烟。炎暑去无迹，清驶久翩翩。 　　夜将阑，人欲静，

• 雍正上谕 朱轼等编纂的驳吕留良之书应该颁发各地学宫·雍正

  　　编者按：雍正最后虽然把吕留良的遗骨从坟墓中挖出，戮尸枭首，锉骨扬灰，但是吕留良的著述仍存在于世，还会影响到人。所以批准了把朱轼等编的，批驳吕留良《四书讲义》的书，颁发到各地学宫，企图抵消其影响。　　【原文】　　雍

• 延平二王遗集·陈匪石

  ·郑成功·诗春三月至虞谒牧斋师同孙爱世兄游剑门西山何其峻，巉岩暨穹苍。藤垂涧易陟，竹密径微凉。烟树绿野秀，春风草路香。乔木倚高峰，流泉挂壁长。仰看仙岑碧，俯视菜花黄。涛声怡我情，松风吹我裳。静闻天籁发

• 卷十·李斗

  ◎虹桥录上“虹桥禊，元崔伯亨花园，今洪氏别墅也。洪氏有二园，“虹桥禊”为大洪园，“卷石洞天”为小洪园。大洪园有二景，一为“虹桥禊，一为“柳湖春泛”。是园为王文简赋《冶

• 明穆宗庄皇帝实录卷之六十四·佚名

  隆庆五年十二月己丑朔升山东布政使司右布政使陈绛为江西左布政使河南布政使司右参政高察为广西按察司按察使○命山东都司佥书署都指挥佥事张承业掌狭西都司事升守备延绥高家堡署指挥佥事胡灿为署都指挥佥事充甘肃游击

• 第一编 王国维、张荫麟讲先秦史·王国维

  殷周制度论中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。都邑者，政治与文化之标征也。自上古以来，帝王之都皆在东方：太皞之虚在陈，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少皞与颛顼之虚皆在鲁、卫，帝喾居亳。惟史言尧都平阳、舜都蒲坂

• 叱列伏龟传·令狐德棻

  叱列伏龟字摩头陀，是代郡西部人。世代任部落首领。魏初前来归附，世代担任第一领民酋长。叱列伏龟体形魁梧，腰带长达十围，举动安详文雅，又会武艺。承袭父业，仍任领民酋长。魏正光五年(524)，广阳王元深北征，请叱列伏龟担任宁朔

• 冯翊太妃郑氏传·李延寿

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• 杨万里传·脱脱

  杨万里字廷秀，吉州吉水人。考取宋高宗绍兴二十四年(1154)进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他，并以“正心诚意”之学相勉励，杨万

• 卷十·佚名

  △檀波罗蜜品第五之三佛告寂意菩萨。善男子，其後复过无量无边阿僧祇劫。此界转名选择诸恶。尔时大劫名善等盖世亦五浊。东方去此五十四天下。彼阎浮提名卢婆罗。以愿力故。生於彼中作转轮圣王。主四天下号虚空净。教诸

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  　　一.是書校歷二週.一類校.二刻校。因論文無異譯可勘.譯校從缺。 　　二.類校用晉竺法護譯光讚般若經及晉無羅叉譯放光般若經對勘經句.用唐玄 　　奘譯大般若經第二分對勘章段.又用羅什自譯之中論對勘引文。 　　三

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  应庵和尚语录卷第八 法语中 示正首座往濠州干修造 本色道流参问祇要敌生死。终不向古今策子上讨诸方舌头边觅。唯是退步就己。冷地里根蒂下切切提撕。忽然手蹉脚跌纳败一场。便是生一参学事毕。於孤灯独照时始见有力

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  ［一］第一　品类一～二［尔时，世尊］舍卫城……乃至……三“诸比丘！龙之生有四种。以何者为四耶？卵生龙、胎生龙、湿生龙、化生龙是。诸比丘！如是龙之生有四种。”［二］第二　妙胜一～三［尔时，世尊］舍卫

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  中国古代音乐美学著作。明清之际徐上瀛著。在历代琴论基础上,结合自己的审美经验,仿照司空图二十四诗品,创造了琴况二十四论。继承儒家传统声乐美学思想,通过对琴声、琴乐的审美鉴赏,提出了“和”、“静”、“清”、

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  三十八卷。明卓尔康撰。此书正文三十卷，卷首八卷。其正文于每条经文之下，杂取旧说排比诠次，而断以己意。每公之末，又各附以列国本末一篇，提举有关盛衰兴亡之大事，别为类叙。其考证有得有失，如隐公六年“郑人来谕平”，卓氏认为

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  佛教戒本。传统题作后秦佛陀耶舍译,唐怀素集。一卷。北图有珍33等九十号左右。英、法、俄、日等藏有S.440、P.2310等数十号。传统认为此戒本是怀素在佛陀耶舍所译《四分律比丘尼戒本》的基础上修订而成。但历代经录无

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  凡十卷。又称备用清规、泽山清规、至大清规、备规。元代僧泽山一咸于武宗至大四年（1311）编成。收于卍续藏第一一二册。一咸汇集古来禅林丛规、礼法等，列举圣节升座讽经、坐禅、楞严会、专使请住持、百丈龟镜文、持犯轨仪