述胎息术。与《胎息经注》之经文同，但冠以高上玉皇之名。无注。
《高上玉皇胎息经》全部章节目录
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○夭邪 唐诗：“钱唐苏小小，人道最夭邪。”又：“长安女兒双髻鸦，随风趁蝶学夭邪。”夭音歪。 ○不嫁惜娉婷 杜子美诗“不嫁惜娉婷”，此句有妙理，读者忽之耳。陈後山衍之云：&ldquo
《台湾通史》既刊之后，乃集古今之诗，刺其有系台湾者编而次之，名曰《诗乘》。子舆有言，王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作。是诗则史也，史则诗也。余撰此编，亦本斯意。夫台湾固无史也，又无诗也。台为海上荒土，我先民入而拓之
公子上，长叹介咳!我好苦也!只爱他模样俊俏，谁知人面兽心。昨夜晚闭了房门，着我在书房中，合衣冷睡一夜，不曾合眼，这两日才哄发的略好了，今清晨又受了一场好气。骂别的也还好受，这爷娘岂是可以常骂的呢?他已不是人了，我岂是个人
光绪六年。庚辰。秋七月。丁卯朔。享太庙。遣庄亲王载勋恭代行礼。 ○上诣钟粹宫、问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫、问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至丙申皆如之。 ○谕军机大臣等。铭安等奏。吉
●水东日记卷三詹孟举篆书曹云西避天字詹孟举挽袁华诗张汉杰拒叛贼吴思庵遗外孙诗轮王子明寇平仲僧无言僧景燮宗潮诸公才学心量廉夫题风雨归牧图黄希声前辈存心蒸山黄状元墓吾训导请俸庄伯和诙谐
第九册 天命四年三月至五月记法典作书之额尔德尼巴克什曰：“明万历帝，自戊午年二月始聚集兵众，整备一应兵械。至未年二月，以二十七万兵号称四十七万兵分四路出兵，以破我诸申国英明汗所居之城府，欲灭我国。彼不顾天意，
四一九 云南巡抚裴宗锡奏滇省书籍毋庸领回发还折乾隆四十二年八月二十二日臣裴宗锡谨奏，为钦奉上谕事。乾隆四十二年四月十二日奉上谕：前经降旨，令将各省进到书籍云云。臣查滇省僻处边隅，绅士见闻孤陋，绝少遗书。前抚臣李
后晋纪五后晋齐王开运元年（甲辰、公元944年） [1]二月，甲辰朔，命前保义节度使石守麻家口，前威胜节度使何重建守杨刘镇，护圣都指挥使白再荣守马家口，西京留守安彦威守河阳。未几，周儒引契丹将麻自马家口济河，营于东岸，攻郓州北津
钦定四库全书万夀盛典初集卷一百十四歌颂五十四【生监诸臣五】万夀颂言【七言截句十首有序】监 生【臣】邹士夔皇上御极之五十二年岁次昭阳律吹姑洗跻六旬之大庆届千载之昌期天下臣民懽忭鼓舞云集京
高忠宪言天下万世之心目固有渐推而愈明论久而后定者予谓如大学不必定曾子作以一引曾子曰遂谓是弟子于师之辞然则礼器亦止一引曾子内则亦一引岂此二篇亦曾氏门人所成乎且孟子七篇于颜渊或名之或字之或子之则子通称也是
宋 朱鉴 编六义【思无邪问答附】读诗须得他六义之体如风雅颂则是诗人之格后人説诗以为杂雅颂者縁释七月之诗者以为备风雅颂三体所以唘后人之説如此兴之为言起也言兴物而起如青青陵上柏青青河畔草皆是兴物诗也如藁砧
——圣人的能耐有多大 【原文】 昔者先王未有宫室，冬则尽营窟(2)，夏则居橧巢(3)。未有火化(4)，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛(5)。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利。范金(6)，合土(7)，以为台榭、宫室、牗户(8)；以
见有五蕴□法执□世间□□若深□□□□□涅槃。不乐住世救拔群品。是故声闻缘觉之行。若初发心修行□□□□□□□□□□□□□□□前境界修无相法离一切相。都无所得了人法空故□著□□□□□□□□□□了法空故不乐
长篇小说。法国雨果著。以克伦威尔起义被镇压后的英国社会为背景。主人公英伯伦原为克伦威尔的追随者克朗查理勋爵之子。按国王密令,自幼就被拐卖儿童的骗子带走,并遭毁容摧残,成为丑怪畸型的“笑面人”。不久被善良
近代诗文杂著合集。154卷。曾国藩著,李瀚章编,李鸿章校。光绪二十九年(1903)上海鸿宝书局石印本,线装10函13种。卷首1册,辑录《上谕三道》、《谕赐祭文二首》、《国史本传》等文16篇;并录黎庶昌《曾文正公年谱》12卷
十六卷。清晏斯盛撰。晏斯盛字一斋，又字虞际，江西新喻人。熙六十年 (1721)进士。官至湖北巡抚。此书凡《学易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼说》八卷。《学易初津》是全书宗旨，大体以为宋人图书本由大衍之数画成，不取河
太上灵宝净明中黄八柱经，此篇亦为宋元净明道诸经之一。收入《正统道藏》太平部。经文分九章，言识守中黄，建立八柱以养生正性之道。所谓「中黄」者，中言其位，黄言其色，即五行方位之正中也。修中黄之道者以「适正为本」。求之
七卷，姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半，佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿，集十方之菩萨，说种种大乘之法。说已，付嘱此经于弥勒菩萨，身复本形在于金棺，寂然无声。后记分舍利起塔供养，大迦叶集八亿四千圣众，结集八