台湾诗乘自序

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• 歴代诗话卷七十四·吴景旭

  　　癸集上之下　　玉箫　　宁藩臞仙作宫词云忽闻天外玉箫声花下聼来独自行三十六宫秋一色不知何处月偏明　　呉旦生曰永乐中贤妃权氏乃髙丽国王李芳逺所进维时髙丽例贡羙女故顺妃任氏昭仪李氏婕妤吕氏羙人崔氏皆髙丽

• 声调谱卷一·赵执信

  ○五言古诗秦越人洞中咏【于鹄】扁鹊得【拗字】仙处，传是西南峰【三平声字】。年年山下人【下句是律，上句第五字必平○第三字平，亦拗以别律】，长见骑白龙【上注言凡下句是律之调如此，非谓此句，而此句亦非律也】。洞门黑无底

• 卷九十九·王奕清

  <集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余钦定四库全书御选历代诗余卷九十九目录【起一百三十九字至一百四十六字】多丽【又一体】晁补之晁端礼【二首】王安中张纲张元干杨无咎葛立方张孝祥严仁欧良李清照詹正张翥【三首】

• 庙学典礼卷二·佚名

  　　程学士奏重学校集贤直学士少中大夫臣程文海，至元二十三年二月日奏：臣闻国于天地，必需材以为用，而人材之盛，非自盛也，全在国家养育之勤，其衰也，反是，参之历代可考也。国家自中统建元以来，中外臣僚亦时闻表表伟杰者，皆自往时故

• 卷一百九十九·杨士奇

  永乐十六年夏四月辛巳朔享 太庙命皇太子行礼 置安定左右前后四千户所并设站驿以通往来○壬午设北京河南各处递运所顺天府之良卿涿州保定府之定兴安肃清苑庆都真定府之定州真定新乐赵州柏卿栾城顺德府之内丘刑台广平

• 卷之一千三百八十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 我在西湖出家的经过·李叔同

  杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士黄居士： 即杭州《越风》杂志编辑黄萍荪。来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》。我觉得这个题目

• 袁盎晁错列传第四十一·司马迁

  宋尚斋　何平　译注【说明】本传是袁盎和晁错的合传。袁盎在汉文帝时，深得信任，所言皆听，但到汉景帝时，却被查办，降为庶人。而在文帝时默默无闻的晁错曾数十次上书也不被采纳，到景帝时，因与之密切，却官运亨通

• 五年·佚名

  （辛丑）五年清乾隆四十六年春正月1月1日○甲戌朔，下勸農綸音于八道兩都：「王若曰，予自臨御以來，勸農之敎，凡幾下矣？國之本在民，民之本在農，而農之勤惰，又在蕫飭之如何。肆先王設農師、置田畯，汲汲焉惟是之爲先務，予其敢忽諸？玆故每當

• 卷一·李廉

  钦定四库全书春秋会通卷一　　　　　　元　李廉　撰左氏【杜氏曰春秋鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年年有四时故错举以为所记之名也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋宣子所见盖周之旧典也仲尼因鲁史防书

• 读礼志疑卷五·陆陇其

  赠内阁学士陆陇其撰孔疏辨王郑庙制之异同有曰家语先儒以为肃之所作未足可依盖为郑学者排王肃并疑肃所表章之家语但孔氏于此止述众説之同异而不断其孰是至尚书七世之庙可以观徳疏始言郑説之非盖汉唐儒者解经必守家法故

• 卷九·蔡卞

  钦定四库全书毛诗名物解卷九宋　蔡　卞　集解释兽麐　　兎　　鹿　　麝　　犀　　麈虎　　猱　　厖　　狼　　狐　　猲骄駮　　豵麐麐麒麐土畜也信至应礼以足至者也音中钟吕行中规矩不羣居不旅行不入防穽不罹罗网王者

• 卷三·吕祖谦

  钦定四库全书左氏传说卷三　　　　　宋　吕祖谦　撰僖公士蒍筑蒲与屈【五年】晋侯伐屈夷吾不守盟而行乃之梁【六年】自僖元年至卷终试举数段论之士蒍筑蒲与屈一段可以见重耳夷吾识度广狭远近一人终於霸诸侯一人终於失

• 卷五百五十一·佚名

  △第四分觉魔事品第二十一之二复次善现，若诸菩萨欲证无上正等菩提。应审请问诸馀菩萨。云何菩萨修习一切菩提分法。引发何心能令菩萨习空无相无愿无作无生无灭无起无尽无性实际而不作证。然修般若波罗蜜多。善现当知。

• 俱舍论记 第一卷·普光

  俱舍论记 第一卷沙门释光述分别界品第一之一将释论文。三门分别。一明论缘起。二释论题目三随文别解盖俱舍论者。筏苏槃豆之所作也(筏苏名世。槃豆名亲。印度有天俗号世亲。世人亲近供养。故以名焉。菩萨父母从

• 中论序疏·吉藏

  吉藏制僧睿是魏群长乐人也。少出家。依僧贤法师为弟子。尝听中山康僧朗讲每兴讥难。师深相秤述。年二十四历游名邦。常弘讲说。方简高洁。一方云。芳简高结冰霜掺操。什至长安因从请业。门徒三千入室唯八。睿为首领。

• 任子遗书·任不齐

  家训，先秦任不齐著。记录任氏族人训言和教诲的 文本,它长期被任氏族人奉为修身养性之圭臬,反映了任氏族人的家族哲学。分为十二篇：《三才》、《为学》、《忠孝》、《言行》、《治道》、《进贤》、《刑赏》、《礼教》、

• 秽迹金刚禁百变法经·佚名

  一卷，唐阿质达霰译。为秽迹金刚之印法。载符四十六，以灭种种之苦难。而以急急如律令为咒语，不说余咒。符似抱朴子中入山之符。是明为伪经也。