首页 / 正文

理虚元鉴

二卷。明汪绮石 (生卒年不详)撰。汪绮石,事迹不详,据其门人为此书所作序言,当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本,即肺、脾、肾。前人治虚,李东垣主张补脾,朱丹溪主张滋阴,而薛己则主张补火。三家各有所偏,此书参合折中而用。因前人于补脾补肾已多有论述,故此书独于清金保肺详加阐明。治虚之法,归于二统,即阳虚统于脾,阴虚统于肺。认为专补肾水,不如补肺以滋其源;专补命火,不如补脾以健其中。作者于虚损之证,独有发挥,不泥古,不偏执,对后世颇有启迪影响,为医家所重。有清乾隆三十六年(1771)慈溪何氏刊本,光绪中钱塘葛氏重刊本,1939年上海卫生局铅印本,1958年上海卫生出版社铅印本,1981年江苏科技出版社铅印校注本。

《理虚元鉴》全部章节目录

猜你喜欢
  金箓十回度人三朝开收仪·佚名
  奇门遁甲统宗·诸葛亮
  周易传义合订·朱轼
  太上升玄消灾护命妙经注·李道纯
  元始天尊说药王救八十一难经·佚名
  神农本草经读·陈修园
  陈虚白规中指南·陈致虚
  二十四山八卦罗经图·佚名
  焦氏易林注·尚秉和
  性命要旨·汪东亭
  道门语要·黄元吉
  三洞珠囊·王悬河
  洞玄灵宝丹水飞术运度小劫妙经·佚名
  扶天广圣如意灵签·佚名
  南华真经直音·贾善翔

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷一三·袁枚

      李穆堂侍郎云:“凡拾人遗编断句,而代为存之者,比葬暴露之白骨,哺路弃之婴儿,功德更大。”何言之沉痛也!余不能仿韦庄上表,追赠诗人十九人。乃录近人中其有才未遇者诗,号《幽光集》,以待付梓。采取未毕,姑先摘数首及佳句,存

  • 元诗选初集丁集目录·顾嗣立

    虞学士集(道园学古录 道园遗稿) 杨推官载(仲弘集) 范经历梈(德机集) 揭侍讲傒斯(秋宜集) 黄侍讲溍(日损斋稿) 柳待制贯(待制集) 欧阳承旨玄(圭斋集)

  • 卷三百七十五·佚名

    <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百七十五孟郊秋怀孤骨夜难卧吟虫相唧唧老泣无涕洟秋露为滴沥去壮暂如翦来衰纷似织触緖无新心丛悲有余忆讵忍逐南帆江山践往昔秋月顔色氷【去声】老客志气单冷露滴

  • 御选宋诗卷六十·康熙

    钦定四库全书御选宋诗卷六十七言长律一杨亿郡斋西亭即事十韵招丽水殿丞武功从事郡斋退食复何为纵目西亭景物奇叠嶂雨余泉眼出澄潭风静钓丝垂城临古戍寒芜阔路转荒村野彴危几处唱歌闻白纻谁家沽酒见青旗蝶随游伎穿花径

  • 王昌龄诗鉴赏·佚名

    生平简介 王昌龄( 698— 约757 ), 字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。唐玄宗开元十五年( 727 )进士,为校书郎,开元二十二年( 734 )中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁,故世称王江宁。天宝七年谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉

  • 石匮书后集卷第十一·张岱

    袁崇焕列传袁崇焕,广西藤县籍,东莞人。万历己未进士,为邵武县令。天启壬戌,升兵部职方司主事。时广宁失陷,王化贞与熊廷弼逃归,画山海关为守;京师各官言及辽事,皆缩朒不敢任。崇焕独攘臂请行,与阎鸣泰同出监军山海。巡抚刘策议

  • 四 刑律·陈寅恪

    律令性质本极近似,不过一偏于消极方面,一偏于积极方面而已。《太平御览》陆叁捌刑法部列杜预《(晋)律》序云:律以定罪名,令以存事制。《唐六典》陆刑部郎中员外郎条云:凡律以正刑定罪,令以设范立制,格以禁违止邪,式以轨物程事。

  • 明神宗显皇帝实录卷之五百九十五·佚名

    万历四十八年六月丁未朔九卿科道官同诣文华门上<锍-釒>以用人行政为请不报○ 上以 大行皇后山陵开治隧道遣侯梁世勋薛濂宋光夏孙承荫郭应麒伯刘天锡焦梦熊李守琦侯李诚铭祭告 九陵驸马侯拱宸祭告 后土尚书周嘉

  • 卷七十四·郝经

    钦定四库全书 续後汉书卷七十四    元 郝经 撰 列传第七十一 叛臣 汉 孟达【父他申耽】 黄权 叛者反君背国不臣之甚者也春秋之时始则诸侯叛王次则大夫叛诸侯又其次则陪臣叛大夫圣人每谨

  • 一一零、孟子至宋过薛过邹考·钱穆

    《公孙丑下》:&ldquo;陈臻问曰:前日于齐,王馈兼金一百而不受,于宋,餽七十镒而受,于薛,餽五十镒而受。&rdquo;崔述《孟子事实录》云:&ldquo;齐称前日,而宋、薛称今日,则是至宋、薛在至齐后也。然则孟子去齐之后,先至宋、薛,然后至

  • 渔樵问对 原文·邵雍

    渔者垂钓于伊水之上。樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,百问于渔者。曰:&ldquo;鱼可钩取乎&rdquo;曰:&ldquo;然。&rdquo;曰:&ldquo;钩非饵可乎&rdquo;曰:&ldquo;否。&rdquo;曰:&ldquo;非钩也,饵也。鱼利食而见害,人利鱼而蒙利,其

  • 六经正误卷三·毛居正

    宋 毛居正 撰毛诗正误周南关雎 雎作睢误雎从且不从目也从目者音吁爲反睢盱张目视皃 妃作□误妃从戊己之己 治世之音安以乐作□误乐从木不从朩朩匹刃反 系一人之本作夲误 注王道兴衰之所由王作三误化自北而南作

  • 卷七·傅恒

    <经部,春秋类,御纂春秋直解钦定四库全书御纂春秋直解卷七【癸丑】匡王五年【在位六年弟定王立】宣公名倭文公庶子也元年春王正月公卽位桓宣之簒则一而情稍殊桓首恶也宣与闻耳其卽位则同而实逈异桓以罪归寪氏贼已就讨

  • 历史与神·钱穆

    就自然界演进的现象来说,好像应该是先有了人生,然后有历史。但就人生演进的立场来讲,应该是先有了历史,然后始有个人的人生。极明白的,孔子不能产生在印度,释迦不能产生在中国,双方历史不同,因而双方的个人人生也不同。同样理

  • 晓三界品第六·佚名

    佛告持人。菩萨大士以晓意识,则不着欲界色界及无色界。当作是观。虽存三界不见欲色无色之界。既有是界。悉畅无界班宣光显。众生本末在于欲界而自示现。在色无色而自示现。在是诸界现无有界。粗示要说。晓了诸法自然无

  • 卷二百五十一·佚名

    △初分难信解品第三十四之七十善现,一切智智清净故地界清净。地界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净。若地界清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故有

  • 经史正音切韵指南·刘鉴

    简称《切韵指南》。等韵学著作。一卷。元刘鉴撰。成书于元至元二年(1336年)。刘鉴,字士明,自署关中人。生卒年不详。此书自序说“仆于暇日,因其旧制,以成十六通摄。作检韵之法,析繁补隙,详分门类,并私述玄关六段,总括

  • 诚斋杂记·林坤

    元代文言传奇小说集。元林坤辑集。今存明刊本、 《津逮秘书》本、 《说库》本为上下二卷。另, 《说郛》本、 《古今说部丛书》本作一卷。卷首有周达观《诚斋杂记叙》谓: “只以其中多艳异事,非宿士所宜述,故遂隐其名