元始天尊述大小劫运，劝人诵经、建斋、炼丹以飞升。《无上黄箓大斋立成仪》卷1著录此经。经中有太上大道君，礼请中有涂炭叩头仪式，又有嘉平二十三年之纪年。曹魏、前赵、南凉嘉平年号皆无二十三年，可能数字有误。总之，疑该经出自六朝。
《洞玄灵宝丹水飞术运度小劫妙经》全部章节目录
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苏舜钦感兴三首后寝藏衣冠，前庙宅神主。吾闻诸礼经，此制出中古。秦嬴食先法，乃复祭于墓。汉衣以月游，于道盖无取。宣帝尊祖庙，失制遍九土。孝元酌前文，一旦悉除去。魏帝乐铜台，遗令置歌舞。昏嗣竟从之，此事狂夫阻。唐制益纷华
懿宗昭圣恭惠孝皇帝漼，宣宗长子，母曰元昭皇太后晁氏。大和七年十一月十四日，生于籓邸。会昌六年十月，封郓王 ，本名温。大中十三年八月七日，宣遗诏立为皇太子监国，改今名。十三日，柩前即帝位，年二十七。帝姿貌雄杰，有异稠人。籓
○督抚【总督军务】宋世总兵权者，以宣抚使为第一重臣，得僇制帅以下。至南渡又以写本无又以二字，武臣岳飞、吴玠辈，亦为宣抚不足重，于是张浚、吕颐浩等始称都督，而事权无可加矣。本朝宜德以后，大臣总督，止施于工程钱谷等项
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
玉梁汉武帝时。民以旱蝗祈玉笥山。有验。因置观。既构殿。少中梁。忽一夕。云风大作。明旦霁。乃天降白玉梁一于殿上。光彩莹目。因号玉梁观。后魏武遣使取之。未至观九里。午时。雷霆裂殿。梁化为黄龙。乘云飞去。白
新竹县正堂方，发给谕戳与芝葩里总理林青云钦加五品衔、特授埔里分府、署新竹县正堂方为谕饬办理事。查芝葩里总理游赞平因病身故，斯缺旷悬日久。现当冬令之际，总理有巡防之责，似非才干练达之人，不能胜
五五 大学士刘统勋等奏请令京师藏书之家及京官将藏书目录钞送折乾隆三十八年四月初三日乾隆三十八年四月初三日大学士刘统勋等奏：臣等遵旨纂办四库全书，现将《永乐大典》所载及内府旧藏书目详检办理，其外省采访遗书，自必
王连升 译注【说明】本篇记述了卫国从建立到灭亡的整个历史。卫是周初姬姓封国，其封地在今河南北部即殷墟一带。先建都朝歌，后迁楚丘，再迁帝丘。初封时，周公担心康叔年少，对付不了这一带复杂的形势，乃作《
○诚意正心之要 △审几微（补） 臣按：宋儒真德秀《大学衍义》于“诚意正心之要”立为二目，曰崇敬畏、曰戒逸欲，其于诚意正心之事盖云备矣。然臣读朱熹诚意章解，窃有见于审几之一言。盖天下之理二，善与恶而已矣，善者天
<经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷十五 孟子【上之三】 公孙丑章句上 公孙丑问曰夫子当路於齐管仲晏子之功可复许乎孟子曰子诚齐人也知管仲晏子而已矣或问乎曾西曰吾子与子路孰贤曾西蹵然曰
钦定四库全书钦定礼记义疏卷三十一礼运第九之二孔子曰呜呼哀哉我观周道幽厉伤之吾舍鲁何适矣鲁之郊禘非礼也周公其衰矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也故天子祭天地诸侯祭社稷【舍音舍禘大计反契息力反】正义
《中国思想通俗讲话》成于1955年，此书限于讲演，共分“道理”、“性命”、“德行”、“气运”四题，其他不及称引。目盲以来多瞑想，十年前欲重印此书，又撰《中国思想通俗讲话补篇》
──二十九年三月──罗斯福总统阁下：六七年来阁下在泛太平洋会议等，屡发关于维持或创造国际和平之言论，余响应赞同者亦已多次；尤于最近一二年，阁下益努力国际和平运动，余亦觉现在唯阁下有运用其地位声望与权力，以维持或创造
（内分：理事、心性、悟证、宗教、持咒、出家、谤佛、师道、戒律、经典、中阴、四土、舍利、臂香、境界、神通、秘传、扶乩、炼丹、事须适宜、富强、预防灾祸诸类）●（以下论理事）世出世间之理, 不出心性二字。世
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城中。是时尊者罗睺罗。游于孕欺迦耶怛曩地寒林之中。于大冢间。彼时有诸天魅龙魅药叉罗刹紧捺啰孽噜荼摩护啰誐。及
大乘论师婆薮槃豆释 后魏北天竺三藏菩提留支共沙门昙林等译 方便品之余 如是已说妙法功德具足。次说如来法师功德成就应知。如经何以故舍利弗诸佛如来自在说因成就故。如来成就四种功德故能度众
侍者离知录第八十三则道吾看病示众云。通身做病。摩诘难痊。是草堪医。文殊善用。争如参取向上人得个安乐处。如何是安乐处。举。沩山问道吾。甚么处来(来处要分明)吾云。看病来(福田第一即不无)山云。有几人病(更要
嗣法門人如一編頌古世尊拈花花中有刺，笑裏藏刀。機鋒相觸，鬼哭神號。莫謂人天皆罔措，流傳耳口轉腥臊。世尊涅槃出醜摸胸態，憐兒不覺生，臨行伸兩腳，踏卻斷嘗坑。傅大士一日披衲，頂冠靸履，朝見梁武帝，帝問：是僧耶？士以手指冠。帝云