刘壎水云村吟稿卷十有“至樵城别西麓危提举”诗。 风流子 郭县尹美任 西风吹锦水、朝天路、冉冉两凫飞。看父老袅花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。帐簇马前纷蔽日，实绩纪行碑。冰饮三年，从容官事，棠阴百里，
李德裕，字文饶，元和宰相吉甫子也。少力于学，既冠，卓荦有大节。不喜与诸生试有司，以廕补校书郎。河东张弘靖辟为掌书记。府罢，召拜监察御史。穆宗即位，擢翰林学士。帝为太子时，已闻吉甫名，由是顾德裕厚，凡号令大典册，皆更其手。数
弘治元年五月甲子朔都察院左都御史马文升言狭西甘凉乃古左贤王之地汉武始取之立酒泉张掖等郡以断匈奴右臂然汉唐之末皆不能守宋则全失之至是我朝立行都司 太皇文皇帝命官镇守正统初虏酋朵儿只伯为患赖靖远伯王骥定西
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
汉武帝死后，汉朝是经过一次政变的，这件事情的真相，未曾有传于后。武帝因迷信之故，方士神巫，多聚集京师，至其末年，遂有巫蛊之祸，皇后自杀。太子据发兵，把诬陷他和皇后的江充杀掉。武帝认为造反，亦发兵剿办。太子兵败出亡，后被发
七○ 山东巡抚徐绩等奏采得古今书籍缮单呈览折乾隆三十八年五月初九日山东巡抚臣徐绩、山东学政臣李中简跪奏，为奏闻事。恭照钦奉谕旨，勅将历代流传旧书及国朝儒林撰述，无论刊本抄本，一一汇收备采，先将书目及某人所著，并书
国朝滇黔平西王吴三桂、粤平南王尚之孝、闽靖南王耿精忠，康熙十二年奉召入觐，当年十月，吴三桂抗命反，尚王亦反，耿王于次年三月二十四日叛于闽。耿逆叛，即起兵寇浙江，衢州所属常山等县失陷。时总督李之芳，力为捍圉。耿逆遣伪左
<史部,诏令奏议类,奏议之属,名臣经济录钦定四库全书名臣经济録卷十二明 黄训 编内阁杨士奇传録【王直】太宗皇帝卽位遂擢爲编修时方开内阁于东角门内命解缙黄淮胡广胡俨杨荣金防孜及公七人处其中典机密寻陞侍讲上尝
王若曰：「明大命于妹邦。乃穆考文王肇国在西土。厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：『祀兹酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。』文王诰教小子有正有事：无彝酒。越庶国
国者，天下之利用也；人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫不可得也，齐愍、宋献是也。故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者必将道也。故用
【原文】 子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？” 【注释】 ①如礼何：拿礼怎么办，意即礼对他已没有什么意思了。下文“如乐何”义同。 【译文】 孔子说：“作为一个人却没有仁德，那礼还对他有什么意思呢？作为一个人却没有
古吴后学蕅益智旭述（癸）本门二明三世益物中。二譬说二。初立譬。二法合。（子）初中二。初良医治子譬。譬上三世益物。二治子实益譬。譬上总结不虚。（丑）初又三。初远行譬。譬过去益物。二还来譬。譬现在益物。三复去譬。譬未
教观撮要吾祖弘律。以妙观为本。盖准律中。佛制比丘。观念对治。方能入道。故曰。常尔一心。念除诸盖。违则结犯。但律中。观念皆属权少。祖师克究佛怀。深符开会。直依摄大乘论(皈敬仪引)知尘无所有(空观)。通达真(
嗣法小師淨柱編問答機緣師住蘭芎，因僧舉托缽因緣呈解，師曰：「若論此等公案，要說有什麼難？只是辜負德山。」師忽作托缽勢，遶禪床，大叫曰：「你道是什麼境界？」時久默忽悟，曰：「蒙師作托缽勢，不唯捉敗德山，即向日所疑勘破婆子因緣亦捉
参学门人文穆记机缘师在灵岩坐夏同众入室。老和尚问云如何是道者得力句。师云玄总自来不分外。尚云赵州洗钵盂话作么商量。师云赖有行者在。尚云争好倚重别人。师云若不如此谁知不分外。尚休去。师便出。一日又问许多
嘉兴大藏经 寒松操禅师语录寒松操禅师语录卷第十嗣法门人德圣编录座元寮秉拂语录受法衣秉拂拈衣示众云个事由来彻底穷寻常懒得向人通今朝授受亲承旨千圣从教立下风下风且置个中事作么生宝印当空妙重重锦缝开披衣就
亦称《大方广华严十恶经》、《大方广华严经十恶品》、《华严十恶经》等。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。经中谓一切众生若修善根,应作五事:一、不害众生;二、不行放逸;三、不饮酒;四、不食肉;五、常行大慈
全一卷。为赵州从谂之语录。又作赵州和尚语录、赵州从谂禅师语录、真际大师语录、赵州录。唐代赵州从谂（778～897）撰，文远编，宋代栖贤澄諟校。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷十三。辑录从谂之行状、上堂、示众、问答、对