《太一救苦护身妙经》，撰人不详。从内容文字看，盖系隋唐道士所作。收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文乃元始天尊演说，宣称太一救苦天尊神通无量，功行无穷。「寻声救苦，应物随机」。世人如遇各种苦难，只须唱呼「太一救苦天尊」之名，念诵圣号。天尊即应化现身，前来救护。
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柳胟字文通，河东解县人。父亲世隆，齐朝司空。柳胟十七岁时，齐武帝尚为中军，任用他为参军，转任主簿。齐朝初年，获任尚书三公郎，累迁太子中舍人，成为巴东王子响的朋友。子响管理荆州时，柳胟跟随前往。子响喜欢亲近小人，柳胟料知这
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百十二下 朱批许容奏摺 雍正八年正月二十六日兰州巡抚【臣】许容谨 奏为恭缴 朱批事窃【臣】家人捧齎【臣】先後奏摺回兰【臣】谨跪迎进
《宦者·杨复恭传》云：“王瑰者，惠安太后之弟也”。今案《后妃传》懿宗凡二后，一曰惠安皇后王氏，一曰恭宪皇后王氏。《惠安传》则不载有弟瑰事，至《恭宪传》则载弟瑰事甚详，且又述其被害事，与《复恭传》正合，然则，瑰乃恭宪弟，非
日本書紀卷第六 活目入彦五十狹茅天皇 垂仁天皇活目入彦五十狹茅天皇。御間城入彦五十瓊殖天皇第三子也。母皇后曰御間城姫。大彦命之女也。★天皇以御間城天皇廿九年歳次壬子（壬子前六九）春正月己亥朔。生於瑞籬宮。
五月5月8日○丙寅，仁祖大王薨于昌德宮之正殿，越五日，世子卽位。王諱淏，仁祖大王之第二子也。母仁烈王后韓氏，萬曆己未五月甲辰，誕王于漢城慶幸坊之私第，是夕，有白氣入寢室，久而乃散。王自幼器度豁達，屹然有巨人之志，不喜嬉游，擧止
古吴澫益道人智旭述阳复子江谦补注大者。当体得名。常徧为义。即指吾人现前一念之心。心外更无一物可得。无可对待。故名当体。此心前际无始。后际无终。生而无生。死而不死。故名为常。此心包容一切家国天下。无所不
钦定四库全书春秋或问卷四 元 程端学 撰僖公二年或问曰城楚丘朴乡谓城邢歴序三国者详书也城縁陵止书诸侯者略之也城楚丘没诸侯者略之而又略也楚丘不如縁陵縁陵不如城邢救灾恤患邻道也详书而不杀予之也封诸侯
研究孔子思想之特点时，须略知儒家思想经过孟子又有了何等发展。这一点之重要，一因经孟子的阐释，儒家思想的哲学价值才更为清楚，二因儒家思想的哲学价值因孟子而发生了实际的影响。孟子代表了儒家的正统发展。研究孔子思
子曰：“君子上达，小人下达。”辜讲孔子说：“聪明而高尚的人志存高远，傻子只看眼前。”
钦定四库全书春秋左传要义卷二十二宋 魏了翁 撰宣公元年至四年上【一】不讥丧娶言不待贬责而自明文公丧未期此时已娶违礼不讥者此事甚恶言不待贬责而其恶自明也昭元年公羊传曰春秋不待贬絶而罪恶见者不贬絶以见罪恶
【经】二十有一年春，狄侵卫。宋人、齐人、楚人盟于鹿上。夏，大旱。秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。执宋公以伐宋。冬，公伐邾。楚人使宜申来献捷。十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄。释宋公。【传】二十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之十二问一刹那业为但能引一众同分。为亦能引多众同分耶。设尔何失。若一刹那业但能引一众同分者。施设论说当云何通。如说有诸
菩提场所说一字顶轮王经 第四卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译密印品之余以右手握大指作拳。加持五处。名如来甲印一切佛顶中是印大威德若离
三十卷。明顾起元(1565—1628)撰。顾起元字太初，一作璘初。江宁 (今南京)人。万历二十六年进士。官至吏部左侍郎，兼翰林院侍读学士。著有《蛰庵日录》 四卷，《客座赘语》十卷，《金陵古金石考》等，与此书并传于世。此书，《明
全一卷。又称大威德消灾吉祥陀罗尼经、消灾吉祥经。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓于清净处设道场，诵持炽盛光陀罗尼，能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之灾患。另有译者不详之佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消