说略

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• 续诗话 全文·司马光

  　　诗话尚有遗者，欧阳公文章名声虽不可及，然记事一也，故敢续书之。 　　文德殿，百官常朝之所也。宰相奏事毕，乃来押班，常至日旰，守堂卒好以厚朴汤饮朝士。朝士有久无差遣，厌苦常朝者，戏为诗曰：「立残阶下梧桐影，吃尽街头厚朴汤

• 补遗目录·韦庄

  钦定四库全书 浣花集补遗目録 乞彩牋歌 咏白牡丹 长安清明 咸阳怀古 悼亡姬五首 平陵老将 春陌二首 春愁 岁宴同左生作 和同年韦学士华下途中见寄 伤灼灼 汉州 秋霁晩景 和人春暮书事寄崔秀才 古离别 边上逢薛秀才话

• 卷六十八·列传第六·脱脱

  　 　　欢都(子谋演) 冶诃(子阿鲁补) 骨赧 讹古乃 蒲查 　　欢都，完颜部人。祖石鲁，与昭祖同时同部同名，交相得，誓曰：“生则同川居，死则同谷葬。”土人呼昭祖为勇石鲁，呼石鲁为贤石鲁。 　　初，乌萨紥部有美女名罢敌

• 卷一百一十四·列传第一·后妃一·宋濂

  　 　　◎后妃一 　　太祖光献翼圣皇后，名孛儿台旭真，弘吉剌氏，特薛禅之女也。特薛禅与子按陈从太祖征伐有功，赐号国舅，封王爵，以统其部族。有旨：“生女为后，生男尚公主，世世不绝。”世祖至元二年十二月，追谥光献翼圣皇

• 第十五回　弄巧成拙妹倩殉边　修怨背盟皇弟受祸·蔡东藩

  　　却说辽相耶律沙，与辽将耶律斜轸等，因部兵溃散，也落荒遁走，黑暗中自相践踏，伤毙甚多。杨业父子，杀退辽兵，便整军入雁门关，检查兵士，不过伤了数十人。当即休息半日，驰回代州，露布奏捷，不消细说。惟辽人经此一挫，多号杨业为杨无

• 第四十三章　北宋的积弱·吕思勉

  五代末年，偏方割据诸国，多微弱不振。契丹则是新兴之国，气完力厚的，颇不容易对付，所以宋太祖要厚集其力以对付他。契丹的立国，是合部族、州县、属国三部分而成的。属国仅有事时量借兵粮，州县亦仅有益于财赋，辽朝的汉兵，名为五

• 目录·叶隆礼

  钦定四库全书　　　　　史部四钦定重订契丹国志目録　　别史类卷首契丹国初兴本末　　契丹九帝年谱第一卷太祖皇帝第二卷太宗皇帝上第三卷太宗皇帝下第四卷世宗皇帝第五卷穆宗皇帝第六卷景宗皇帝第七卷圣宗皇帝第八卷

• 卷二·陈经

  钦定四库全书尚书详解卷二宋　陈经　撰舜典【虞书】观舜典一篇自慎徽五典而下至巡狩考制度分州濬川等事记之如此其详与尧典异者葢尧老舜摄位尧所以行者舜申之尧之所欲行而未行者舜推广之臣道也子道也故曰舜典一篇当知

• 九　　尚贤中·墨子

  子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。故古者

• 佛说无量寿大智陀罗尼·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译那谟(引)婆誐嚩帝(引一)阿波哩弥多(引)喻(二)倪也(二合引)那酥尾你室唧(二合)多(三)帝(引)儒(仁祖切)啰(引)惹(仁左切)野(四)怛他(引)誐多(引)野(五)遏啰贺(二合)

• 僧羯磨卷下(出四分律)·怀素

  西太原寺沙门怀素集治人篇第十三与呵责羯磨法(案律有二法。僧应与作呵责羯磨。非法说法。法说非法。乃至说不说亦如是。乃至举羯磨亦如是。复有三事。僧应与作呵责羯磨。谓破戒破见破威仪。乃至举羯磨亦如是。复有比

• 释禅波罗蜜次第法门卷第五·智顗

  隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治释禅波罗蜜修证第七之一上已广明内外方便。行者若能专心修习。系念禅门。必有证验。是故第七广明修证。故经言。修我法者。证乃自知。今明修证中。自开为四。第一修证世间禅相

• 云溪俍亭挺禅师语录卷之十一·净挺

  弟子智淙智柱编颂古洞山云居渡水。巴陵一望洞庭秋日见孤峰水上浮闻道神仙不可接心随湖水共悠悠。云居何必兴化不必。蒲桃美酒夜光杯欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑古来征战几人回。洞山寒暑。日落沙明天倒开波摇石动水

• 梓潼帝君化书·佚名

  撰人不详。约出于元代。四卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。此书为梓潼文昌帝君传记，乃文昌帝君降坛自述。卷首序文称元仁宗延祐三年（1316），加封梓潼神号「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并赐庙额。帝君「裨益公道，辅治皇元」

• 壶关录·韩昱

  唐韩昱撰。三卷。记述隋末李密、王伯当领导农民起义反隋经过。已佚。《资治通鉴考异》有征引。

• 京口耆旧传·刘宰

  《京口耆旧传》9卷，南宋刘宰撰。刘宰，字平国，镇江金坛人，宋光宗绍熙元年(1190)进士。他博学多识，熟知乡土前贤，宁宗嘉定七年(1214)，镇江府教授卢宪奉知府史弥坚之命，准备重修郡志，卢宪本为台州人，对镇江先贤知之不多，他便请刘宰

• 奋迅王问经·佚名

  元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译，与《自在王菩萨经》同本

• 诸德福田经·佚名

  全一卷。略作福田经、诸福田经。西晋法立、法炬合译。收于大正藏第十六册。记述帝释问良田，佛遂说示五净德、七法，谓发心离俗等五净德名为福田，又说建立佛图、僧房等七法为福田。