宣室志

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• 卷一·阮阅

  　　●卷一·御制门　　王师围金陵，唐使徐铉来朝。铉伐其能，欲以口舌解围，谓太祖不文盛称其主博学多艺，有圣人之能。使诵其诗，曰：《秋月》之篇，天下诵传之。其句云云。太祖大笑曰：“寒士语耳，吾不道也。”铉内

• 卷十四·陈耀文

  <集部,词曲类,词选之属,花草稡编> 钦定四库全书 花草稡编卷十四 明　陈耀文　辑 中调 摊破南乡子【一名青杏儿】　　　　　　程正伯 休赋惜春诗留春住说与人知一年已负东风瘦说愁说恨数期数刻只望归时　莫恠杜?啼真

• 卷508　·佚名

  赵必象　和尹权宰见访韵 牛下高眠扣角歌，辔金裾翠重相过。 江湖十载知心少，风雨一庭愁思多。 君向青云腾骥足，我甘白发老渔蓑。 茅檐剪烛更酌酒，人世欢娱能几何。 赵必象　和张竹处韵钱陈匝峰之濂泉

• ●崇禎長編卷之五十八·汪楫

  　　崇禎五年四月 　　○崇禎五年四月 　　五年壬申四月戊辰朔孟夏帝親享太廟 　　太子太傅禮部尚書黃汝良上言天之立君以為民也人君敬天孰有先於恤民者顧四海九州無非皇上赤子無不藉皇上生全惟是窮簷蔀屋之情狀祁

• 绎史卷六十一·马骕

  灵壁县知县马骕撰晋楚鄢陵之战左传【成公七年】秋楚子重伐郑师于泛诸侯救郑郑共仲侯羽军楚师囚郧公钟仪献诸晋八月同盟于马陵寻虫牢之盟且莒服故也晋人以钟仪归囚诸军府　【九年】晋侯观于军府见钟仪问之曰南冠而絷者

• 卷二十·彭百川

  钦定四库全书太平治迹统类卷二十宋　彭百川　撰哲宗委任台谏元丰八年冬十月监察御史王岩叟言风闻章惇於帘前问陛下御批除谏官事曲折再三语涉轻侮外庭传闻衆所共愤谨按差除谏官自属三省无预密院而惇不循所守越职肆言乃

• 卷十三·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷十三明　杨士奇等　撰敬天宋哲宗元佑八年翰林学士范祖禹上奏曰臣前上仁皇训典愿陛下法则仁宗宜以至诚好学为先今因进讲月令圣人奉天之事臣窃以畏天者莫如仁宗故愿陛下先诚於事天臣闻圣人之

• 卷七卫禁律·窦仪

  【九门】律条十八并疏阑入庙社宫殿门宿卫人冒名自代因事入宫殿辄宿未着门籍入宫殿宫殿内作罢不出登高临视宫殿中宿卫人被奏劾先收兵仗应出宫殿不出通传宫人书信宿卫人不依职掌次第夜开宫殿门出入向宫殿射冲车驾队仗宿

• 第四节 懿、僖时之内乱（中）·吕思勉

  僖宗乾符元年正月，翰林学士卢携上言：关东去年旱灾，自虢至海，虢州见第四章第五节。海州见第二章第七节。麦才半收。秋稼既无，冬菜至少。贫者硙蓬实为面，蓄槐叶为韲。或更衰羸，亦难收拾。常年不稔，则散之邻境，今所在皆饥，无所投依

• 卷四·郭良翰

  [史部,政书类,仪制之属,明諡纪汇编钦定四库全书明諡纪彚编卷四明　郭良翰　撰尊諡一帝后德祖玄皇帝【高皇帝四世祖】玄皇后懿祖恒皇帝【高皇帝三世祖】恒皇后熙祖裕皇帝【高皇帝祖】裕皇后仁祖淳皇帝【高皇帝父葬英陵

• 卷七·严虞惇

  钦定四库全书 读诗质疑卷七 太仆寺少卿严虞惇撰 郑 郑谱曰初宣王封母弟友於宗周畿内咸林之地是为郑桓公今京兆郑县是其都也又为幽王大司徒甚得周衆与东土之人问於史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯曰其济洛

• 第五篇 生活的准则 第五十章 养生·林语堂

  出生入死。生之徒十有三 ，死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地 。语译人始于生而终于死

• 大方廣佛華嚴經卷第十七·佚名

  罽賓國三藏般若奉　詔譯　　入不思議解脫境界普賢行願品　　爾時善財童子。入菩薩廣大行。正念思惟心無障礙求菩薩智慧境。見菩薩神通事。念菩薩勝功德。被菩薩堅進甲。生菩薩大歡喜。趣菩薩不思議。遊菩薩大自在。修

• 拔济苦难陀罗尼经·佚名

  大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与无央数声闻菩萨摩诃萨俱。及诸天人阿素洛等。无量大众前后围绕。　　尔时众中有一菩萨。名不可说功德庄严。从座而起顶礼佛足。合掌

• 佛说如意摩尼陀罗尼经·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译如是我闻。一时佛在舍卫国迦利哩城。尔时世尊告尊者阿难。今有陀罗尼能除一切暴恶雷电。汝当受持。此随求如意宝经。过去如来应正等觉亲所宣说。我今亦说。于其

• 内简尺牍·孙觌

  宋代应用文集。10卷。孙觌著。由其门人李祖尧编注,明巡按直隶监察御史李时成订正,河南按察司佥事朱东光参补,直隶庐州府知府叶逢春繙校。有明万历八年(1580)刻本。卷首有叶逢春序。明成化十七年(1481)孙觌十一世孙孙

• 洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经·佚名

  《玄都九真明科》称“三奇”之二为《雌一宝经》,该经盖是。故该经亦为六朝上清经之一。述存思三一、存念太素三元君、三素元君诸女神、诵读《大洞真经》、上十二愿、服符朝礼等

• 菩萨璎珞经·佚名

  十四卷，姚秦竺佛念译，一名现在报经。说种种大乘之法门。璎珞者，取菩萨以十德庄严其体之义。