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卷七卫禁律

【九门】律条十八并疏

阑入庙社宫殿门

宿卫人冒名自代

因事入宫殿辄宿未着门籍入宫殿宫殿内作罢不出登高临视宫殿中

宿卫人被奏劾先收兵仗

应出宫殿不出通传宫人书信

宿卫人不依职掌次第

夜开宫殿门出入向宫殿射

冲车驾队仗

宿卫人上番不到

阑入庙社宫殿门

诸阑入太庙门及山陵兆域门者徒二年阑谓不应入而入者越垣者徒三年太社各减一等守卫不觉减二等守卫谓持时尃当者主帅又减一等主帅谓亲监当者故纵者各与同罪余条守卫及监门各准此

【疏】诸阑入太庙门及山陵兆域门者徒二年注云阑谓不应入而入者【议曰】太者大也庙者貌也言皇祖神主在于中故名太庙山陵者三秦记云秦谓天子坟云山汉云陵亦通言山陵言高大如山如陵兆域门者孝经云卜其宅兆既得吉兆周兆以为茔域皆置宿卫防守应入出者悉有名籍不应入而入为阑入各得二年徒坐其入太庙室即条无罪名依下文庙减宫一等之例减御在所一等流三千里若无故登山陵亦同太室之坐

又云越垣者徒三年太社各减一等守卫不觉减二等注云守卫谓持时专当者【议曰】不从门为越垣者墙也越太庙山陵垣者各徒三年越太社坦及阑入门皆减太庙一等守卫谓军人于太庙山陵太社防守宿卫者若不觉越垣及阑入各减罪人罪二等守卫谓防守卫士昼夜分时专当者非持时者不坐

又云主帅又减一等注云主帅谓亲监当者【议曰】主帅谓领兵宿卫太庙山陵太社三所者但当检校即坐不限官之高下又减守卫人罪一等唯坐亲监当者

又云故纵者各与同罪注云余条守卫及监门各准此【议曰】故纵者谓知其不合入而听入或知越垣而不禁并与犯法者同罪余条守卫宫殿及诸防禁之处皆有监门及守卫故纵不觉得罪各

诸阑入宫门徒二年阑入宫城门亦同余条应坐者亦准此殿门徒二年半持仗者各加二等仗谓兵器杵棒之属余条称仗准此入上阁内者绞若有仗卫同阑入殿门法其宫内诸门不立籍禁而得通内者并准此若持仗及至御在所者斩迷误者上请卽应入上阁内但仗不入而持寸刃入者亦以阑入论仗虽入不应带横刀而带入者减二等即阑入御膳所者流三千里入禁苑者徒一年

【疏】诸阑入宫门徒二年注云阑入宫城门亦同余条应坐者亦准此【议曰】宫门皆有籍禁不应入而入者得徒二年宫门宫城门阑入得罪并同余条应坐者亦准此宫门得罪谓越垣及防禁违式冒代之类

又云殿门徒二年半持仗者各加二等注云仗谓兵器杵棒之属余条称仗准此【议曰】殿门阑入者徒二年半持仗各加二等谓将兵器杵棒等阑入宫门得徒三年阑入殿门得流二千里兵器谓弓箭刀矟之类杵棒或铁或木为之皆是故云之属余条谓下文持仗及至御在所者并持仗强盗者并准此

又云入上阁内者绞注云若有仗卫同阑入殿门法其宫内诸门不立籍禁而得通内者亦准此【议曰】上阁之内谓崇元殿东为左上阁殿西为右上阁其门无籍应入者准敕引入阑入者绞若有仗卫者上阁之中不立仗卫内坐唤仗始有仗入其有不应入而入者同阑入殿门徒二年半持仗者流二千里其宫内诸门不立籍禁谓宫殿等门而得通内而辄阑入者并得绞罪若有仗卫亦同殿门法

又云若持仗及至御在所者斩注云迷误者上请【议曰】谓持仗入上阁及通内诸门并不持仗而至御在所者各斩迷误谓非故阑入者上请听敕

又云即应入上阁内但仗不人而持寸刃入者亦以阑入论【议曰】应入上阁内者谓奉敕唤仗随仗引入者得带刀子之属若仗不在内而持寸刃入者卽以阑入论若非兵器杵棒之属止得绞刑持仗者斩

又云仗虽入不应带横刀而带入者减二等【议曰】仗虽入上阁内不应带横刀而辄带入者减罪二等合徒三年

又云卽阑入御膳所者流三千里入禁苑者徒一年【议曰】御膳所谓供御造食之处其门亦禁不应入而入者流三千里阑入禁苑者徒一年禁苑谓御苑其门有籍禁御膳以下阑入虽卽持仗及越垣罪亦不加

诸阑入者以踰阈为限至阈未踰者宫门杖八十殿门以内递加一等其越殿垣者绞宫垣流三千里皇城减宫垣一等京城又减一等

【疏】诸阑入者以踰阈为限至阈未踰者宫门杖八十殿门以内递加一等【议曰】阈者谓门限阑入之人行至门限未踰过若至宫门得杖八十宫内人不应入殿门至殿门阈未踰者杖九十殿内宿卫人至上阁阈未踰者杖一百

又云其越殿垣者绞宫垣流三千里皇城减宫垣一等京城又减一等【议曰】越过殿垣者无问出入俱至绞刑宫垣流三千里皇城减宫垣一等皇城垣合徒三年京城垣又减一等合徒二年半

诸于宫殿门无籍及冒承人名而入者以阑入论守卫不知冒名情宫门杖八十殿门以内递加一等

【疏】诸于宫殿门无籍及冒承人名而入者以阑入论【议曰】应入宫殿在京诸司皆有籍其无籍应入者皆引入其无籍不得人引而诈言有籍及冒承人名而入者宫门徒二年殿门徒二年半持仗者各加二等

又云守卫不知冒名情宫门杖八十殿门以内递加一等【议曰】守卫谓持时专当亲主籍者应入者唱名始过不知冒名情者不识其人无心私许宫门杖八十殿门以内递加一等但云不知冒情不云不知无籍诈入者但冒承人名有所凭据人难识尽是故罪轻无籍而入者准阑入不觉故纵法

宿卫人冒名自代

诸宿卫者以非应宿卫人冒名自代及代之者入宫内流三千里殿内绞若以应宿卫人谓已下直者自代及代之者各以阑入论主司不觉减二等知而听行与同罪主司谓应判遣及亲监当之官余条主司准此

【疏】诸宿卫者以非应宿卫人冒名自代及代之者入宫内流三千里殿内绞【议曰】宿卫者谓大将军以下卫士以上以次当上宿卫宫殿上番之日皆据籍书若以非应宿卫人谓非诸卫大将军军人以外冒名自代及代之者入宫内并流三千里殿内并绞

又云若以应宿卫人注云谓已下直者又云自代及代之者各以阑入论【议曰】应宿卫人谓诸卫所管应入宫殿上番者注云谓已下直者未当上番人之色自代及代之者彼此各以阑入罪论阑入之罪一准上法

又云主司不觉减二等知而听行与同罪注云主司谓应判遣及亲监当之官余条主司准此【议曰】主司谓折冲府及诸卫判兵之官不觉人冒名自代及代之者减所犯人罪二等若知相代之情而听行者各与同罪若冒代之事从府而来即以府官所由为首余官节级释曰节级犹等级也为从坐卫官不觉递减府官一等如相冒之罪由卫卽以卫官所由为首余官节级为罪府司不坐及亲监当之官者诸卫当上人兵各有本部主帅虽从别团配隶亦是监当之限余条主司准此者谓一部律内但言主司并不觉减二等知而听行与同罪

因事入宫门殿辄宿

未着门籍入宫殿宫殿内作罢不出登高临视宫殿中

诸因事得入宫殿而辄宿及容止者各减阑入二等即将领人入宫殿内有所迎输造作门司未受文牒而听入及人数有剩者各以阑入论至死者加役流将领主司知者各减阑入罪一等入者知又减五等不知者不坐

【疏】诸因事得入宫殿而辄宿及容止者各减阑入二等【议曰】因事得入宫殿者谓朝参辞见迎输造作之类不合宿者而辄宿及容止所宿之人各减阑入罪二等在宫内徒一年殿内徒一年半

又云即将领人入宫殿内有所迎输造作门司未受文牒而听入及人数有剩者各以阑入论至死者加役流【议曰】将领人入宫殿有所迎出有所输送造作谓宫内营造门司皆须得牒然后听入若未受文牒而辄听入及所入人数有剩者门司各以阑入论若入上阁内及御在所应至死者门司各加役流

又云将领主司知者各减阑入罪一等入者知又减五等不知者不坐【议曰】将领主司谓领人迎输造作知门司未受文牒及人数有剩而领入者各减阑入罪一等宫内徒一年半殿内徒二年入上阁内及至御在所流三千里入者知又减五等称又者谓减将领者罪五等不知情入者不坐

【问曰】将领主司知者减阑入罪一等不言不知若有不知而领入者合得何罪

【答曰】上条冒名相代各以阑入罪论主司不觉减二等注云余条主司准此明将领主司不知得减知情二等上既有例故不生文

诸应入宫殿未着门籍而入虽有长籍但当下直而辄入者各减阑入五等即宿次未到而辄宿及籍在东门而从西门入者又减二等

【疏】诸应入宫殿未着门籍而入虽有长籍但当下直而辄入者各减阑入五等【议曰】应入宫殿在京诸司入宫殿者皆着门籍若未着门籍而辄人或虽有长籍谓宿卫长上人虽一日上两日下皆有长籍当下之日未合入宫殿但当下直而辄入各减阑入罪五等

又云卽宿次未到而辄宿及籍在东门而从西门入者又减二等【议曰】卽宿次未到者谓应供奉之官及内官当直各有宿次其宿次未到而辄宿及籍在东门而从西门入者依令非应从正门入者各从便门着籍假如西门有籍而从东门入或侧门有籍而从正门入各又减罪二等谓减阑入罪七等

诸在宫殿内作罢而不出者宫内徒一年殿内徒二年御在所者绞辟仗应出而不出者亦同不觉及迷误者上请将领主司知者与同罪不知者各减一等辟仗主司搜人不尽者各准此若于辟仗内误遗兵仗者杖一百弓箭相须乃坐

【疏】诸在宫殿内作罢而不出者宫内徒一年殿内徒二年御在所者绞注云辟仗应出而不出者亦同【议曰】在宫殿内作罢者丁夫杂匠之徒作了其有应出不出者宫内徒一年殿内徒二年御在所者绞若有辟仗应出者并卽须出有不出者得罪与御在所同

【问曰】在宫殿内及御在所作罢不出律有正文若在上阁内不出律既无文若为处断

【答曰】上阁之内例与辟仗所同应出不出此条无文者为上文注云辟仗应出不出与御在所同上阁内有宫人同御在所合绞御不在又无宫人减二等

又云不觉及述误者上请【议曰】营作之所院宇或别不觉众出或述误失道错向别门非故不出皆得上请

又云将领主司知者与同罪不知者各减一等注云辟仗主司搜人不尽者各准此【议曰】将领主司谓领人入者若知有人不出不卽言者与不出人同罪其不知有人不出者各减一等谓御所宫殿内各得减一等辟仗主司谓领人搜索辟仗者其辟仗内有人不出各准将领主司之罪故云各准此

又云若于辟仗内误遗兵仗者杖一百注云弓箭相须乃坐【议曰】辟仗之内人皆出尽所有兵器亦不合留或有误遗兵仗者合杖一百兵仗之法应须堪用或遗弓无箭或遗箭无弓俱不得罪故云弓箭胡须乃坐

【问曰】误遗弩弓无箭或遗箭无弩或有楯而无矛各得何罪

【答曰】弓箭相须乃坐弩箭无弓与常箭不别有弩弓无箭亦非兵仗之限楯则独得无用亦与有弓无箭义同诸登高临宫中者徒一年殿中加二等若于宫殿中行御道者徒一年有横道及门仗外越过者非宫门外者笞五十误者各减二等

【疏】诸登高临宫中者徒一年殿中加二等【议曰】宫殿之所皆不得登高临视若视宫中徒一年视殿中徒二年

又云若于宫殿中行御道者徒一年注云有横道及门仗外越过者非【议曰】宫殿中当正门为御道人臣并不得行其在宫殿中及宫城中而行御道者各徒一年若有横道殿前卽有横阶殿内亦有横道殿门宫门内外立仗之处仗外虽无横道越过者无罪

又云宫门外者笞五十误者各减二等【议曰】宫门宫城门准例宫城门有犯与宫门同今云宫门外者即宫门外行御道者得笞五十误者各减二等谓从殿中至宫门外误行御道者各得减二等其登高临宫殿中有误者亦减罪二等

宿卫人被奏劾先收兵仗

诸宿卫人被奏劾者本司先收其仗违者徒一年谓在宫殿中直者【疏议曰】宿卫人谓卫士以上诸卫大将军以下有犯法被奏劾者本司谓当卫主司及主帅等先收其仗违而不收者得徒一年本司及主帅各以所管应收仗而不收者一人得罪谓在宫殿中当上直者宫外宿不在此限

应出宫殿不出通传宫人书信

诸应出宫殿而门籍已除辄留不出及被告劾已有公文禁止籍虽未除不得辄入宫殿犯者各以阑入论

【疏议曰】应出宫殿谓故住行使假患番下事故等依令门籍当日即除门籍已除其人辄留不出虽无假患等事及被告劾已有文牒令禁止籍虽未除皆不得辄入宫殿如有犯者各以阑入论

诸犯阑入宫殿非御在所者各减一等无宫人处又减一等

入上阁内有宫人者不减卽虽非阑入辄私共宫人言语若亲为通传书信及衣物者绞

【疏】诸犯阑入宫殿非御在所者各减一等无宫人处又减一等注云入上阁内有宫人者不减【议曰】诸条称阑入宫殿得罪者其宫殿之所御若不在各得减阑入罪一等虽是宫殿见无宫人又得减罪一等假若在外诸宫有宿卫人防守而阑入合徒一年之类若入上阁内有宫人虽非御在所亦合绞无宫人处亦减二等

又云卽虽非阑入辄私共宫人言语若亲为通传书信及衣物者绞【议曰】文云虽非阑入卽是得应入宫之人不得私与宫人言语其亲为通传书信衣物者谓亲于宫人处领得书信衣物将出及将外人书信衣物付与宫人讫者并得绞坐

宿卫人不依职掌次第

诸宿卫人已配仗卫而官司辄回改者杖一百若不依职掌次第擅配割及别驱使者罪亦如之

【疏议曰】依式卫士以上应当番宿卫者皆当卫见在长官割配于职掌之所各依仗卫次第坐立即职掌已定若官司无故辄回改者合杖一百应须回改者不坐若不依职掌次第而擅配隶乖于式文及将别处驱使者亦各杖一百其有私使计庸重者从重论

夜开宫殿门出入向宫殿射

诸奉敕以合符夜开宫殿门符虽合不勘而开者徒三年若勘符不合而为开者流二千里其不承敕而擅开闭者绞若错符错下键及不由钥而开者杖一百卽应闭忘误不下键应开毁管键而开者徒一年其皇城门减宫门一等京城门又减一等即宫殿门闭讫而进钥违迟者殿门杖一百经宿加一等每经一宿又加一等宫门以外递减一等其开门出钥迟又各递减进錀一等

【疏】诸奉敕以合符夜开宫殿门符虽合不勘而开者徒三年若勘符不合而为开者流二千里其不承敕而擅开闭者绞【议曰】奉敕以合符夜开宫殿门依监门式受敕人具録须开之门并入出人帐宜敕送中书中书宣送门下其宫内诸门城门即与见直诸卫及监门大将军

将军中郎将郎将折冲果毅内各一人俱诣合覆奏御注听即请合符门钥监门官司先严门仗所开之门内外并立队然炬火对勘符合然后开之符虽合不勘而开者徒三年若勘符不合即合执奏不奏而为开者流二千里其不承敕而擅开闭者俱合绞罪

又云若错符错下键及不由钥而开者杖一百即应闭忘误不下键应开毁管键而开者徒一年【议曰】若错符谓非所开闭之符及错下键谓不依常法及不由钥而开谓不用钥而得开者此三事各合杖一百即应闭忘误不下钥及应开毁管键而开者各徒一年谓牝者为管牡者为键

又云其皇城门减宫门一等京城门又减一等【议曰】皇城门从合符夜开以下得罪各减宫门一等其京城门亦从合符夜开以下得罪各减皇城门一等

又云即宫殿门闭讫而进钥违迟者殿门杖一百经宿加一等每经一宿又加一等宫门以外递减一等其开门出钥迟又各递减进钥一等【议曰】依监门式驾在大内宫城门及皇城门钥匙每去夜八刻出闭门二更二点进入京城门钥每去夜十三刻出闭门二更二点进入违此不进是名进钥违迟殿门杖一百经宿加一等合徒一年每经一宿又加一等既无罪止之文加至流三千里宫门以外递减一等者即宫门及宫城门进钥违迟亦合杖九十经宿杖一百每经一宿又加一等罪止徒三年皇城门杖八十罪止徒二年半京城门杖七十罪止徒二年其开门出钥迟者依监门式宫城门及皇城门四更二点出钥开门京城门四更一点出钥开门违式出钥迟者各递减进钥一等即是殿门杖九十宫门及宫城门杖八十皇城门杖七十京城门杖六十驾在大明与庆宫及西京进请钥匙依式各有时刻违者并依此科罪

诸于宫殿门虽有籍皆不得夜出入若夜入者以阑入论无籍入者加二等即持仗入殿门者绞夜出者杖八十若得出入者剩将人出入各以其罪罪之被将者知情各减一等不知情不坐

【疏】诸于宫殿门虽有籍皆不得夜出入若夜入者以阑入论无籍入者加二等即持仗入殿门者绞夜出者杖八十【议曰】于宫殿门有籍之人唯合昼日入出若因夜开闭而辄入者以阑入论无籍夜入者加二等即持仗人殿门者绞有籍无籍等夜出宫殿门俱杖八十

又云若得出入者剩将人出入各以其罪罪之被将者知情各减一等不知情不坐【议曰】谓奉敕听入出之人剩将人入出者各以其罪罪之有籍者以阑入论无籍者加二等将出者杖八十被将者知情谓被将之人知剩将之情各减前所将罪一等不知情者不坐

诸向宫殿内射谓箭力所及者宫垣徒二年殿垣加一等箭入者各加一等即箭入上阁内者绞御在所者斩放弹及投瓦石者各减一等亦谓人力所及者杀伤人者以故杀伤论即宿卫人于御在所误拔刀子者绞左右并立人不即执捉者流三千里

【疏】诸向宫殿内射注云谓箭力所及者又云宫坦徒二年殿垣加一等箭入者各加一等即箭入上阁内者绞御在所者斩【议曰】射向宫垣得徒二年殿垣徒二年半箭入者宫内徒二年半殿内徒三年即箭入上阁内者绞御在所者斩谓御在所宫殿若非御在所各减一等无宫人处又减一等皆谓箭及宫殿垣者若箭力应及宫殿而射不到者从不应为重不应及者不坐

【问曰】何以知是御在所宫殿

【答曰】向宫垣射得徒二年殿垣徒二年半准其得罪与阑入正同上条阑入宫殿非御在所各减一等无宫人又减一等即验车驾不在又无宫人阑入上阁者合徒三年此条箭入上阁绞御在所斩得罪既同阑入明为御在宫中御若不在皆同上条减法箭入宫中徒一年半殿中徒二年入上阁内徒三年

又云放弹及投瓦石者各减一等注云亦谓人力所及者【议曰】放弹及投瓦石比箭罪轻放向宫垣徒一年半向殿垣徒二年入宫内徒二年殿内徒二年半入上阁内及御在所流三千里是为各减一等亦谓人力所及者据弹及投瓦石及宫殿方始得罪如应及不到亦从不应为重上减一等

又云杀伤人者以故杀伤论【议曰】射及放弹若投瓦石有杀伤人者以故杀伤论杀人者斩伤人者加斗杀伤一等

又云即宿卫人于御在所误拔刀子者绞左右并立人不卽执捉者流三千里【议曰】宿卫人常执兵仗得带刀子若在御所者非敕遣用不得辄拔刀子其有误拔者绞左右并立人见其误拔皆须执捉不即执捉者流三千里若有别敕处分令用及仗内赐食者不坐但举宿卫人为例者明余人在御所亦不得误拔刀子其有误拔及旁人不即执捉一准宿卫人罪

冲车驾队仗

诸车驾行冲队者徒一年冲三卫仗者徒二年谓入仗队闲者误者各减二等若畜产唐突守卫不备入宫门者杖一百冲仗卫者杖八十

【疏】诸车驾行冲队者徒一年冲三卫仗者徒二年注云谓入仗队闲者【议曰】车驽行幸皆作队仗若有人冲入队闲者徒一年冲入仗闲徒二年其仗卫主司依上例故纵与同罪不觉减二等

又云误者各减二等【议曰】若有人误入队闲得杖九十误入仗闲得徒一年

又云若畜产唐突守卫不备入宫门者杖一百冲仗卫者杖八十【议曰】畜产唐突谓走逸入宫门守卫不备者杖一百入宫城门罪亦同若入殿门律更无文亦同宫门之坐冲仗卫者杖八十仗卫者在宫殿及驾行所得罪并同

宿卫人上番不到

诸宿卫人应上番不到及因假而违者一日笞四十三日加一等过杖一百五日加一等罪止徒二年

【疏议曰】宿卫人应上番而不到及因得假而违者一日笞四十三日加一等满十九日合杖一百若过杖一百五日加一等罪止徒二年计三十四日即当罪止

【问曰】假有宿卫人番期五日未满因一日假遂违不上为当止得四日违罪为复累至罪止而科

【答曰】番期有限限内有故须请假日满即须赴番违假不上准日科断其人四日之外卽当下直下日不劳请假岂合计日累科四日之外明知不坐

【又问】应上不到因假而违者并罪止得徒二年若准三十四日罪止便是月番之外今解下番之日不坐恐理未尽

【答曰】依式三卫去京二千里外六十日上岭南为季上三十四日罪止为包远道生文

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    <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百十四之一 朱批郝玉麟奏摺 雍正二年正月二十一日云南提督【臣】郝玉麟谨 奏为奏 闻事雍正元年十二月二十一日【臣】遵奉 谕旨酌带官兵前

  • 卷一百六十五·佚名

    钦定四库全书钦定续文献通考卷一百六十五经籍考史【传记下】宋朱子伊洛渊源録十四卷朱子字元晦婺源人後徙建阳从李侗学得列圣道统之传举进士累官秘阁修撰諡曰文淳佑初从祀孔庙事蹟具宋史道学传【臣】等谨案马考传记类

  • 程康恩·周诒春

    程康恩 生于广东。光緖二十一年。游美。以官费入加利佛尼大学。习经济学。得学士及硕士学位。民国元年回国。任职交通部。民国六年。任职海军部。现时通信处。北京靑年会。Cheng, K. E.-Born in Kwangtung. Arrived

  • 卷六 广要道章第十二·邢昺

    [疏]正义曰:前章明不孝之恶,罪之大者,及要君、非圣人,此乃礼教不容。广宣要道以教化之,则能变而为善也。首章略云至德、要道之事,而未详悉,所以于此申而演之,皆云广也。故以名章,次《五刑》之后。《要道》先于“至德”者,谓以要

  • 天运第十四·刘文典

    〔释文〕以义名篇。「天运」,司马作「天员」。暗昧,以意亿度,谓有主司关闭,事不得已,致令如此。以理推者,皆自尔也。方地不动,其义亦然也。 〔释文〕缄古咸反。徐古陷反。司马本作「咸」,云:引也。意者其运转

  • 般若波罗蜜多心经幽赞卷下·窥基

        大乘窥基撰  知所学法如是修已。何相名成能修学者。种行具修成十二住。总摄一切菩萨皆尽。此后方得无上菩提第十三住成圆满果。颂曰。  种姓胜解行  极喜增上戒  增上心三慧  无相有功用  无相无

  • 毗尼母经卷第二·佚名

        失译人名今附秦录  尼遣使受戒中。佛在世时唯有一女得。所以得者。但此女颜容挺特世所无比。若往者恐恶人抄略。是故佛听。今时若有如是比者。可得遣使受戒。其余一切要现前得具。不现前不得。师法受具中。

  • 萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第十·佚名

    宋元嘉年僧伽跋摩译问如佛所说。若比丘比丘房舍中敷草若树叶。去时不自举不使举。波夜提。颇有不自举不使举不犯耶。答有。本犯戒乃至污染比丘尼。房中敷不自举不使举。突吉罗。本犯戒乃至污染比丘尼。至比丘房中亦如

  • 洞真太上说智慧消魔真经·佚名

    洞真太上说智慧消魔真经。撰人不详,出於南北朝复期。原本七卷,现存五卷五品。底本出处:《正统道藏》正一部。非完本。《真诰》引用此书。吉冈义丰《六朝道教の种民思想》(《日本中国学会报》第16集)推测该经撰于宋齐之际