孝祥字安国，历阳乌江人。绍兴二年（1132）生。绍兴二十四年（1154）廷试第一。孝宗朝，累迁中书舍人、直学士院、领建康留守。寻以荆南湖北路安抚使请祠。乾道五年（1169）卒。有于湖集词一卷。 六州歌头 长淮望断，关塞莽然
正德十年十一月癸未朔钦天监进正德十一年大统历 上御奉天殿受之给赐文武群臣颁行天下○升锦衣卫都指挥使张兰为后军都督府都督同知兰太监□之侄初授正千户累辽东宣大江西功一岁中至都指挥使至是自乞改正复有是命本兵
上文已经将沈八斤的名字提出，现在要继续讲那关于小床的记忆了。八斤那时不知道是几岁，总之比鲁迅要大三四岁吧，衣服既不整齐，夏天时常赤身露体，手里拿着自己做的竹枪，跳进跳出的乱戳，口里不断的说，“戳伊杀，戳伊杀！”这虽然不一
郎中员外郎主事掌邦国官人之勋级 勋级 文勋凡文职官员一品至五品应合授勋者照依散官定拟奏闻给授正一品 【 左柱国右柱国】 从一品 【 柱国】 正二品 【 正治上卿】 从二品 【 正治卿】 正三品 【 资
欽定四庫全書春秋集義卷十四宋 李明復 撰莊公十有二年春王三月紀叔姬歸于 謝湜曰叔姬無子當歸魯魯不能存故歸外不能保兄弟内不能保妻妾紀侯之罪也胡安國曰莊公四年紀侯去國叔姬至此始歸于者紀侯方卒故叔姬
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷七十七刑部尚书秦蕙田撰吉礼七十七宗庙制度书益稷合止柷敔【注柷状如漆筩而有椎合之者投椎其中而撞之敔状如伏虎背有刻所鼓之止乐】诗颂有瞽鼗磬柷圉【传柷木椌也
钦定四库全书左氏博议卷十八宋 吕祖谦 撰阳处父改搜贾季杀阳处父【文六年晋搜于夷舍二军使狐射姑将中军赵盾佐之阳处父至自温改搜于董易中军阳子成季之属也故党于赵氏八月乙亥襄公卒灵公少赵孟立公子雍贾季曰不如立
【经】三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。夏四月甲午，地震。五月辛卯，桓宫、僖宫灾。季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。宋乐髡帅师伐曹。秋七月丙子，季孙斯卒。蔡人放其大夫公孙猎于吴。冬十月癸卯，秦伯卒。叔孙州仇、仲孙何忌
△初分教诫教授品第七之十一复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即八解脱增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即八胜处九次第定十遍处增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即八解脱常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即八胜处九次第定
──二十一年九月在汉口红十字会助产学校讲──太虚今天来贵校参加开学典礼，刚才并听到孔先生、叶先生及诸位的高论，觉得非常欣佩。我关于国家社会的事情，一概都不晓得。向来在佛教里面，今日且拿佛教通行的一句话来讲讲：佛
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译须陀品第三十（一）闻如是。一时。佛在摩竭国波沙山中。与大比丘众五百人俱。尔时。世尊清旦从静室起。在外经行。是时。须陀沙弥在世尊后而经行。尔时。世尊还顾。谓沙弥曰。我今欲问卿义。谛
十住毗婆沙论 第十五卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译分别声闻辟支佛品之余◎问曰。十善道令何等人至辟支佛地。答曰于声闻所行十善道转胜深禅不随他常憙于远离恒乐善修习甚深因缘法远离方便力及以大悲心
从此第三。明四念住。就中分二。一明别相念住。二明总相念住。且初明别相者。论云。如是已说入修二门。由此二门。心便得定。心得定已。复何有所修。颂曰。 依已修成止 为观修念住 以自相共相 观身受
新修科分六学僧传卷第十四 淛东沙门 昙噩 述 戒学 弘法科(四) 唐僧晃 绵州涪城南昌冯氏子。躯干颀硕。貌气雄毅。学博材敏。幼负乡里誉。尝梦手持日月。坐太虚中。自视光采晃然。因即以立名焉。苦求父母出家。父母
《菊与刀》是美国文化人类学家本尼迪克特创作的文化人类学著作，首次出版于1946年。全书并不长，共十三章，附一些日本词的注释和全书索引。除前述首尾两章外，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念
诗文别集。南宋戴栩(约1224年前后在世)撰。十卷。栩字文子(或作立子),永嘉(今浙江温州)人。叶适弟子,嘉定元年(1208)进士,为太学博士,迁秘书郎,出知临江军,不赴。后复起为湖南安抚司参议官。著述颇丰。有《五经说》、
诗文别集。二十卷,附录一卷。元吴师道撰。师道年轻时与许谦同师事金履祥,所著有《易杂说》、《诗杂说》、《书杂说》、《春秋胡氏传附正》、《战国策校注》、《绛守居园池记注》、《敬乡录》等。此二十卷诗文集系清人
本书（六册一、○五○面六三○、○○○字）为一选辑，不分卷。清代纂修「福建通志」凡三次：一为郝玉麟等修、谢道承等纂，刊於乾隆二年；二为沈廷芳修、吴嗣富纂，刊於乾隆三十三年；三为道光九年孙尔准等修、陈寿祺纂（十五年程祖洛等