树上的叶子说：“这来又变样儿了，你看，有的是抽心烂，有的是卷边焦！”“可不是，”答话的是我自己的心：它也在冷酷的西风里褪色，凋零。这时候连翩的明星爬上了树尖；“看这儿，”它们仿佛说：“有
<集部,词曲类,词选之属,花草稡编> 钦定四库全书 花草稡编卷十九 明 陈耀文 辑 长调 庆清朝【踏青】 王通叟 调雨为酥催氷做水东风分付春还何人便将轻暖点破残寒结伴踏青去好平头鞋子小双鸾烟柳外
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百九十二宋 陈 思 编元 陈世隆 补鸥渚微吟赵崇鉘字元治开封人为都昌令都昌属江右僻邑故书事诗有山云欲到地街鼔又催衙风鱼休市官贫饭带沙之句有鸥渚微吟一卷调渔者山明松雪水明沙
钦定四库全书御定全唐诗卷七百九徐夤西华五千仭有余神秀一一排云上泬?叠嶂出关分二陕残冈过水作中条巨灵庙破生春草毛女峰高入绦霄拜祝金天乞隂德为民求主降神尧岚似屏风岚似屏风草似茵草边时脍锦花鳞山中宰相陶弘景
却说赵范、赵葵，因蔡州已复，请乘时抚定中原，收复三京。廷臣多以为未可，就是赵范部下的参议官邱岳，亦以为不应败盟。史嵩之、杜杲等又均言宜守不宜战。参政乔行简时方告假，更上疏谏阻，所言最详。其辞云： 八陵有可朝之
在旧日的社会制度中，一个孩子到了十三四岁时，便要选择他前途的职业了。选择职业，大概分两大部，一曰读书，一曰习业。就普通一般人的常识，当然要看那孩子的资质如何？以为聪颖者读书，鲁钝者习业。其实也不尽然，也要看他的环境
李时勉，名懋，字以行，安福人。童年时期，曾在寒冬季节用棉被将脚裹起来塞进桶中，坚持读书。永乐二年(1404)中进士，被选为庶吉士，入文渊阁学习，参与编修《太祖实录》。后被授予刑部主事，又参与重修《实录》。书成后，改任翰林侍读。
136．以食守属孟敝送自来鄯善王副使者卢匿等、再食、西。（Ⅰ0116②：15）137．出西书一封、廷尉章。诣西域骑都尉。二月戊子日下餔时受鱼离啬夫、实时立行。（Ⅱ0112②：119）138．元平元年十一月己酉、□□诏使甘□□迎天马敦煌郡。为
中山世譜附巻序天地之間，國土至多。或分散東西，或列羅南北。而大小彊弱，不可得而齋也。夫爲小國者，順理安分，而所以事大之禮，不敢廢焉。則國土自治，人民亦安矣。孟子曰：「畏天者保其國。」詩曰：「畏天之威，于時保之。」況我琉球
曾子问晏子曰：“古者尝有上不谏上，下不顾民，退处山谷，以成行义者也？”晏子对曰：“察其身无能也，而托乎不欲谏上，谓之诞意也。上惛乱，德义不行，而邪辟朋党，贤人不用，士亦不易其行，而从邪以求进，故有隐有不隐。其行法，士也，乃夫议上，则不
<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷三 元 朱公迁 撰 鄘一之四 说见上篇 泛彼柏舟在彼中河髧【徒坎反】彼两髦【音毛】实维我仪【叶牛何反】之死矢靡他【汤河反】母也天【叶鉄因反】只【音
弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘译
释奉钵品第二【经】佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能作是功德，是时四天王皆大欢喜，意念言：‘我等当以四钵奉上菩萨，如前天王奉先佛钵。’”【论】问曰：前品说已具足，今何以重说？答曰：前虽赞
舍利弗阿毗昙论卷第十二姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分缘品第五善缘方便善缘解有缘方便。圣忍非智有缘方便。圣智非忍有缘方便。受问答因俱生法若因此有此。若无因无此。若此生有此生。若此灭有此灭。若无
第一章 补特伽罗论“补特伽罗是依谛义、胜义而得耶？”是论师之自问。对此有，“补特伽罗”是补特伽罗论者之邪执。如何是补特伽罗论者？于佛教内之犊子部、正量部，更是教外多数之外道。此“补特
本草类著作。简称《本草经》、《本经》。托名神农氏作，据专家考证，非一时一人所作，约成书于汉代。该书总结了汉以前的药物学成就，共收录药物365种。其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。并依据药物的功效，使用目的的不同
四卷,清潘恩榘著。有弟子林光迪跋,叙其师大意,以彖多言象,而变在其中;爻多言变,而象在其中。爻无所不包,旧说一概进入身心政治上去,而遗却许多道理,不如就其浅处说,深处亦自可通。名为《浅释》意即取此。其书皆即卦变
佛典注疏。作者与卷数不详。敦煌遗书藏本。所疏为北魏菩提流支译《金刚经》,但仅存卷首证信序。序谓:所有教典可分为大乘满字法门与小乘半字法门,《金刚经》乃大乘满字所摄。在科分方面,本书反对采用传统的序、正、流