儒佛异同论之一

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• 卷八·丁复

  ●钦定四库全书 桧亭集卷八 （元）丁复 撰 ○近体【七言律诗】 新寺和张仲举兼次韵【前集】 天宫兜率下崔嵬绮结交疏面面开地势周围龙虎国钟声疎应凤凰台鼎湖仙去秋遗劔笠泽僧归夜渡杯千骑廵街羣乐动五云深处夜香来 天寿

• 卷三百十六·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷三百十六宋　陈　思　编元　陈世隆　补雪篷藁姚镛字希声一字敬庵号雪篷剡溪人嘉定间举进士为吉州判官以平寇论功不数年擢守章贡后因迕帅臣重贬衡阳自裒诗文题曰雪篷藁端平乙未自为序春日书

• 卷二百十九·列传第一百十五·柯劭忞

  　　星吉 石抹宜孙 迈里古思 苏友龙 也儿吉尼 陈有定 　　星吉，字吉甫，河西人，曾祖朵吉、祖搠思吉朵儿只、父思吉，世为怯里马赤。 　　星吉袭怯里马赤，给事仁宗潜邸。至治初，授中尚监丞，谨于出纳，英宗奖其称职。改右侍仪、

• 卷六·毕沅

  　　◎宋纪六 ∷屠维大荒落七月，尽重光协洽九月，凡二年有奇。 　　○太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 　　开宝二年辽保宁元年 　　秋，七月，丙寅，以天雄军节度使符彦卿为凤翔节度使。彦卿镇大名十馀年，委任于牙校

• 臧榮緒晉書卷十四·汤球

  　　劉弘 　　武帝與劉弘同年。少同硯書。初學記二十一引晉書。 　　劉弘為鎮南將軍。督荊州軍事。弘遣南蠻長史、陶侃為大都督。書鈔引晉書。 　　弘為荊州。鎮沔漢。每有興發。手相書喻。丁寧款密。所以人皆感悅。

• 卷之七百三十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理事部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷五十五·司马迁

  钦定四库全书 史记卷五十五 汉　　太　　史　　令　　司马遣　撰宋中郎外兵曹参军裴　駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 留侯世家第二十五 留侯张良者【正义括地志云故留城在徐

• 卷六十八 郭符许列传第五十八·范晔

  （郭太、符融、许劭、左原、茅容、孟敏、庾乘、宋果、贾淑、史叔宾、黄允、谢甄、王柔）◆郭太传，(附左原等传)郭太字林宗，太原介休人。家世贫贱。父亲死得早，母亲想要他去县里做事。林宗说“：大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢

• 姚燧传·宋濂

  姚燧字端甫，父名姚格。其世系见《姚枢传》。姚燧三岁丧父，寄养于隐居苏门的伯父姚枢家。姚枢对燧教育甚急，使他几乎不堪忍受。杨奂写信劝姚枢说，燧是块好料，长大自会成材，用不着性急，并把女儿许配给姚燧。姚燧十三岁时在苏门

• 卷四十九·佚名

  <史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷四十九明　俞汝楫　编奏疏学政疏覆行国学三事疏正统三年三月北京国子监助教李洪言三事一国学乃养育天下贤才之所粤自肇建北京南北分为二监例以南人入南监北人

• 卷一百三十六·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百三十六刑考刑制明太祖吴元年十月命中书省定律令初帝以唐宋皆有成律断狱惟元不仿古制取一时所行之事为条格胥吏易为奸弊自平武昌以来即议定律至

• 219.欧洲来客马可·波罗·林汉达

  元世祖在位的时候，成吉思汗时期开始建立的庞大的蒙古汗国，已经分裂成四个汗国（钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国），元朝皇帝在名义上还是四个汗国的大汗。在那个时期，中国是世界上最强大最富庶的国家，西方各国的使

• 卷十二下 告子章句下·孙奭

  孟子曰：“五霸者，三王之罪人也。（五霸者，大国秉直道以率诸侯，齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄是也。三王：夏禹、商汤、周文王是也。）今之诸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之诸侯之罪人也。（谓当孟子之时诸侯及大夫也。诸侯，臣，总谓之

• 卷一百四十四·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百四十四刑部尚书秦蕙田撰嘉礼十七饮食礼礼记文王世子庶子之正于公族者教之以孝悌睦友子爱明父子之义长防之序【注正者政也庶子司马之属掌国子之倅为政于公族者

• 卷十六·佚名

  教外别传卷十六过去六佛毗婆尸佛毗婆尸佛(过去庄严劫。第九百九十八尊)偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。尸弃佛尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)偈曰。起诸

• 大方广佛华严经疏卷第十二·澄观

  第二别明种刹香海。双释二章者。谓香海依刹海。刹种依香海。诸刹依刹种。亦有长行偈颂。长行分三。初总举诸海所依。二次第别显海种及刹。第三总略结释。今初也。上来虽复但标刹种及刹二章。而释依住中。皆云依海故列

• 卷第十二·佚名

  鞞婆沙论卷第十二阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译四无色处第三十五四无色者。空处识处不用处有想无想处。问曰。何以故作此论。答曰。断他意故作此论。或有欲令无色中有色。或有欲令无色中无色。鞞婆阇婆提欲

• 春秋本义·程端学

  注释书。元程端学撰。30卷。端学以为，先儒对《春秋经》议论不一，未能尽合圣人作经之初意，故采辑诸传之合于经者，撰成此编，题曰《本义》。是书卷首有张天祐序及端学自序，而后有《春秋本义通论》、《春秋本义问答》、《春秋本