红楼梦

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• 卷三十三　漢紀二十五·司马光

  　　起閼逢攝提格（甲寅），盡旃蒙單閼（乙卯），凡二年。 　　孝成皇帝綏和二年（甲寅、前七年） 　　春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。 　　二月，壬子，丞相方進薨。 　　時熒惑守心，丞相府議曹平陵李尋奏記方進，言：「災變迫切，大責日加，安得保斥逐

• ●崇禎長編卷之五十四·汪楫

  　　崇禎四年十二月 　　○崇禎四年十二月 　　四年辛未十二月己巳朔兵科都給事中汪始亨上言邊政大壞極弊向非徹底澄清則一切議戰議守縂成虛語徒負聖懷而誤封疆盖武臣之剝下自營逓相灌輸不獨偏禪為然每從大將而起如

• 卷第二百一十七·胡三省

  唐纪三十三〔起阏逢敦牂（甲午），尽柔兆涒滩（丙申）四月，凡二年有奇〕。《玄宗至道大圣大明孝皇帝下之下》十三载〔（甲午、七五四）卷首当书天宝年号。载，子亥翻〕。1春，正月，安禄山入朝。〔朝，直遥翻。考异曰：肃宗实录：「十二载，杨国忠

• 卷之六十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之一百零三·佚名

  　　顺治十三年。丙申。八月。丙子朔。遣官赍敕慰谕科尔沁国和硕土谢图亲王巴达礼和硕卓礼克图亲王吴克善、乌朱穆秦部落和硕车臣亲王察汉巴拜、喀尔喀部落和硕达尔汉、亲王奔塔尔察哈尔国固伦额驸和硕亲王阿布鼐、

• 一四八　五卅·周作人

  一九二五年五月三十日上海英国租界的巡捕对于示威游行的工人市民开枪，死伤很多，这是极为重大的一桩事件，但是在殖民地却是往往发生的事，所以国人虽然奔走呼号，也是没有别的办法，终于在十月里麻胡的了结了。在北大的人也只是

• 五二　藏书·周作人

  这里笔又要岔开去，一谈家中旧有的藏书了。鲁迅在说玉田的地方曾云，“在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别，”这就间接的把自己家里也评定在里边了。在有些本家的房间里，的确看不到什么书，除了一本上写“夜观无忌”四

• 董晋传·刘昫

  董晋，字混成，河中虞乡人。明经科殿试及第。至德初年，肃宗从灵武抵达彭原，董晋上书谒见，授校书郎、翰林待制，再调任卫尉丞，出任汾州司马。不久，刺史崔圆改任淮南节度使，奏请董晋以本职代理殿中侍御史，充任判官。不久又归任御史台

• 兵一○·徐松

  讨叛四黎泸州蛮夷桂阳蛮猺侬智高王均陈进王伦云翼军王则方腊陈通李成苗傅刘正彦范汝为李敦仁邵清张琪曹成杨么黄诚杨太周伦等 黎泸州蛮夷泸南附真宗大中祥符二年八月，黎州蛮为寇，命文思副使孙正辞为黎雅州水陆都巡检使，

• 第四节 官私振贷·吕思勉

  公家振恤，时愈晚则愈微，而出举兴生之事，顾日盛焉。《隋书·食货志》：开皇八年五月，高颎奏：诸州无课调处，及课州管户数少者，官人禄食，乘前已来，恒出随近之州。但判官本为牧人，役力理出所部。请于所管户内，计户征税。帝从之。先是京

• 原序·王廷相

  仲尼没而微言绝：异端起而正义凿。斯道以之芜杂，其所由来渐矣。非异端能杂之，诸儒自杂之也。故拟议过贪，则援取必广；性灵弗神，则诠择失精，由是旁涉九流，淫及纬术，卒使牵合传会之妄，以迷乎圣人中庸之轨。故曰非异端能杂之，诸儒自杂

• 卷六十五（那连提耶舍译）·佚名

  △菩萨见实会第十六之五夜叉授记品第十尔时复有八亿夜叉。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠槃荼乾闼婆等。供养如来闻授记已，欣喜踊悦皆得称心。生希有心得未曾有。知佛世尊智慧无尽最尊最胜无所罣碍不可思议。复更得闻法门

• 卷三·赜藏主

  　　○黄檗（希运）断际禅师宛陵录丞相裴公问曰：“山中四五百人。几人得和尚法？”师云：“得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说败是化童蒙耳。” 　　问：“如何是佛？”师云：“即心是佛。无心是道。但无生心动念。有无

• 十一面观自在菩萨心念诵仪轨经卷中·佚名

  　　　　开府仪三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　此仪轨通莲花部一切尊念诵。　　我今说修行仪轨。通一切观自在法。结护迎请供养等。修行者先应澡浴洁身

• 太上救苦天尊说消愆灭罪经·佚名

  太上救苦天尊劝人为亡人建道场,礼拜地狱十王,以求超度。地狱十王之称,始自唐末。本经于王号之后又加真君号,其出现当更迟于唐。

• 施一切无畏陀罗尼经·佚名

  一卷，宋施护译。佛为帝释天说。

• 法华五百问论·湛然

  凡三卷。唐代湛然（711～782）着。又称法华经五百问论、五百问论、释疑。收于卍续藏第一○○册。为中唐时期法华经之注释书，针对慈恩大师之法华玄赞所说，而以天台宗之立场斥难之。全书采问答形式，总数约有五百，故名五百问论。内

• 毗尼日用切要·读体

  《毗尼日用切要》是明末清初的读体律师（又名见月律师，西元1601～1679）采择《华严经》净行品与密教经典中之偈、咒汇编而成的律仪典籍，在清乾隆时，由宝华山第七代祖释福聚奏请入藏，收于《大藏新纂卍续藏经》第 60 册 No. 1115