古今书评

随机推荐

• 第三十出 释疑·李渔

  〖忆莺儿〗（外冠带，引众行，唱上）兵燹稀，甘雨肥，未及瓜期诏已催，带便还乡昼锦衣。新花拂旗，新沙筑堤，宦囊不重肩夫喜。鹤相随，破琴犹在，依旧载将归。下官詹烈侯，复任西川，未及一载，蒙圣上俯鉴微劳，加升大司马之职，钦召回京，带便从故乡一

• 顾正红之死·田汉

  人物顾正红工人代表A、B、C、D、E、F、G……女工A、B、C、D、E……童工A、B、C、D……养成工A、B、C………大 班――日华纱厂日监督。警 长厂警1、2、3、4&he

• 卷第一百一十六·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪三十八〔起重光大渊献（辛亥），尽阏逢摄提格

• 附錄·王世贞

  錦衣志　　（明）王世貞 撰 （四庫全書文章·集部·總集類·辨體彚選卷六百二十四） 燕王初起帥師蕩山東度臨邑臨邑書生紀綱叩馬首請効王與語恱之綱善騎射頗目法家言便辟應對精刻詭秘耐逆鉤人意所嚮先發以

• ◎狂奴故态·李定夷

  印铸局副局长易顺鼎氏，世所称为龙阳才子者也。近该局局长吴笈孙氏，为易详请给予三等嘉禾章。向例此等公事，从无干驳者。易氏自谓可以垂手而得，不料此项请奖呈文，竟未蒙照准。传闻黎总统阅此呈后，即将易顺鼎三字之旁，加以朱圈

• 九五九　寄谕江苏巡抚闵鹗元饬属查明《通鉴纲目续编》板片解京·佚名

  九五九　寄谕江苏巡抚闵鹗元饬属查明《通鉴纲目续编》板片解京乾隆四十八年二月初三日尚书 额驸 公福<隆安>、尚书和<珅>字寄江苏巡抚闵<鹗元>，乾隆四十八年二月初三日奉上谕：原任吏部尚书宋荦校刊《通鉴纲目续编》，前经

• 卷七·杨大雅

  钦定四库全书两汉博闻卷七宋　杨侃　辑阿房【贾山传二十一】秦为阿房之殿师古曰阿房者言殿之四阿皆为房也一说大陵曰阿言其殿高若于阿上为房也韦带【贾山传】布衣韦带之士师古曰韦带以单韦为带无饰也弧弓【韩安国传二

• 读例存疑卷三十八·薛允升

  刑律之十四骂詈骂人骂制使及本管长官佐职统属骂长官奴婢骂家长骂尊长骂祖父母父母妻妾骂夫期亲尊长妻妾骂故夫父母骂人：凡骂人者，笞一十。互相骂者，各笞一十。此仍明律。骂制使及本管长官：凡奉制命出使而官吏骂之者，及部民

• 卷十一·黄训

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,名臣经济录钦定四库全书名臣经济録卷十一明　黄训　编保治【嘉靖】谢存问疏【王鏊】臣窃念古之圣君贤相共成至治之隆者盖起于上下之交而近世之多起于上下间隔所以为上下之交其道有二一曰

• 卷六十三·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷六十三乐略【二】祀飨正声【臣】等谨按郑樵於祀飨正声自汉郊祀十九章东都五诗外仅列梁之十二雅唐之十二和然犹谓其雅颂不分神人互用後若汉之十二成周之十二顺宋之十二安金之十二宁皆依仿梁制而

• 劝学第一·荀况

  ［题解］本篇旨在劝勉人们勤奋学习。篇中所论述的学习，不局限于学习书本知识，还包括学习各种其他方面的知识以及修身、养道，等等。文章涉及到学习的效用、意义、目的、态度、方法以及有关教育的一系列问题。

• 王制·姚际恒

  说者多以周礼、王制、孟子三书并言，为之较量异同，此无识之士也。乃有信周礼疑王制，甚至有信周礼、王制疑孟子者，尤无识之甚者也。王制非周礼可比，孟子又非王制可比；出于王莽、刘歆之书，宁足敌汉文令博士所集之书；汉文令博士所

• 卷三十七·道世

  △敬塔灾第三十五（此有六部）▲述意部第一敬惟如来应现，妙色显於三千；正觉韬光，遗形传於八万。是以塔踊灵山，影留石窟。刻檀画氎之仪，铸金镂玉之状。全身碎身之迹，聚塔散塔之奇。而光曜重昏，福资含识。致使英声遐美，邪徒结信。肇

• 摩诃般若波罗蜜经卷第一·佚名

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译序品第一如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，共摩诃比丘僧大数五千分，皆是阿罗汉&mdash;&mdash;诸漏已尽无复烦恼，心得好解脱、慧得好解脱，其心调柔软摩诃那伽，所作已办，弃担能担逮得己利，尽诸有结，正

• 卷上·佚名

  华岩还初佛禅师语录卷上门人通量等编上堂　重庆府巴县华岩禅院语录康熙甲子年十月望日镇府差官偕本院都寺副监等请开炉师升座拈香祝　圣毕末后拈香云此一瓣香乃云峰戒香昭觉定香屡被本师痛棒热喝触碎了无一念退怯之心

• 删补文苑楂橘·佚名

  《文苑楂橘》文言短篇小说集。明无名氏编。国内已不见传本，惟日本宫内省并成篑堂分别有藏本二种，均作《删补文苑楂橘》，二卷，可知非足本。卷首无序，孙楷第认为系高丽抄本，活字排印(见《日本东京所见小说书目》)。所收以唐人

• 陈老四的故事·王实味

  王实味著，短篇小说。

• 名僧传抄·宝唱

  《名僧传》凡三十卷。梁代宝唱撰。集录东汉至齐粱间之高僧、硕德四二五人之事迹。本书着成后不久，慧皎之高僧传问世，而世人多用慧皎所着之传，故本书流布不广，终至散轶。今卍续藏第一三四册所收之名僧传抄一卷，仅存载本书之