却说琅琊王睿，因杜弢走死，湘州告平，遂进王敦为镇东大将军，都督江扬荆湘交广六州诸军事，领江州刺史，封汉安侯。外如陶侃以下，无甚超擢，唯奖叙有差。敦既握六州兵权，得自选置官属，权势益隆。当时江东一带，内倚王导，外恃王敦，曾
淡水分府向，提验谢焕光，并堂谕准予充当头份街庄总理名单承税总差朱忠计开：验充总理谢焕光〔堂谕〕准给谕戳承充头份庄街总理，第该处附近内山，应即小心，督同乡保巡缉，无令匪徒潜入可也（注）。〔同治拾壹年〕
<史部,纪事本末类,圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略 钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略卷二十六六月乙酉朔发驾至昻吉尔图命二郎保赍勅往谕青海萨楚黙尔根台吉上谕大学士伊桑阿侍郎安布禄曰今当会议遣檄于青海之
<史部,正史类,钦定辽金元三史国语解__钦定金史语解钦定四库全书钦定金史语解卷一【按金以满洲语为本语解内但释解义概不复注满洲语其中地名姓氏人名无解义者俱以今地名八旗姓氏通谱改字面订之】君名 【后妃 皇子附
江淹字文通，济陽考城人，父亲江康之，作过南沙县令，很有才气。江淹从小丧父，家境贫寒，常仰慕司马相如、梁鸿的为人，不屑于从事经学训诂，而倾心于诗赋文章。早年被高平檀超赏识，常请他坐上席，厚加礼遇。初次作官为南徐州从事，又转任
杨思义，不知其籍贯。太祖称吴王时，授予他起居注。最初，钱谷隶属中书省。吴元年(1367)，开始设立司农卿，任用了杨思义。第二年，设置了六部，思义改任户部尚书。大乱之后，人多废业。思义请求皇上命令百姓都种植桑麻，四年后才征收税
钦定四库全书八旬万夀盛典卷七十四恩赉【十三 赏赉一】【臣】等钦惟我皇上宠锡万方庆赏懋德皆本万年纯健之精神孚恩礼於羣下是以岁时赉予悉有恒经而逾格之施往往流於既溢所谓天子所予天子命之者义至重也考史策称觐
原文：蜀守讞：大夫犬乘私馬一匹，無傳，謀令大夫武窬舍，上造熊馬傳著其馬識物，弗身更，疑罪。．廷報：犬與武共為偽書也。译文：蜀郡郡守呈请审议断决。大夫犬有私马一匹，但无马传。他出谋使大夫武潜入上造熊的房内，盗取其马传。犬自己没
圣人文乎鲁史志乎周道笔削隠显有权有义一正于周制而已权焉故有讳国恶避世祸矫事以变文也义焉故有例典礼贬僭乱尊王以行法也彰明五始上禀班朔布象之本则公旦礼经列国羣史悉得书之矣详畧一字下救衰俗强臣之渐则仲尼志蕴
——新婚时为德行干杯【原文】间关车之舝兮①，思娈季女逝兮②。匪饥匪渴，德音来括③。虽无好友，式燕且喜④。依彼平林⑤，有集维鷮(6)。辰彼硕女(7)，令德来教(8)。式燕且誉，好尔无射(9)。虽无旨酒，式饮庶几(1
须菩提白佛言：菩萨行般若波罗蜜。何等为入空。何等为守空三昧。佛言：菩萨行般若波罗蜜。色痛痒思想生死识空观。当作是观。一心作是观不见法。如是不见法。於法中不作证。须菩提言：佛所说不於空中作证。云何菩萨於三昧中
第一：神秘亦有绝对相对。基督教的神，是只存于神秘的，是为绝对的神秘；至相对的神秘，乃由智慧程度高下而异的。佛陀的完全智慧中绝无神秘，降此而下，皆不免有神秘。神秘者何？即其智慧程度尚未能觉知之境是。前世今世的关系，在佛的
大唐三藏法师玄奘奉诏译如是传闻。佛薄伽梵般涅槃后八百年中。执师子国胜军王都。有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友)。具八解脱三明六通无诤愿智边际定等。无量功德皆悉具足。有大威神名称高远。以愿智力能知此界一切有
后汉失译人名 十恶业品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。十
现代短篇小说集。胡也频著。上海光华书局1928年4月初版。收《活珠子》、《小人儿》、《初恋的自白》、《小小的旅途》、《僵骸》、《家长》、《登高》等短篇小说7篇。其中《初恋的自白》记述一个单身汉对少年时代与美
笔记。明张岱著。二十卷。是书略仿刘义庆《世说新语》，设盛德、学问、经济、言语等共二十门。卷各一门。虽多为作者先世、亲朋及一些名流雅士的遗闻佚事，但内容广博，涉及社会生活的各个方面。文笔简练，博雅诙谐。如卷一二
一卷,元董鼎著。朱熹作《孝经刊误》,只是校定经传,删削文字,未及训释。此书据朱熹改本进行诠释, 凡是改本圈记之字,全部去掉;改本辨证之语,存于各章之尾。并增注今文异同,注解时参方言。行文用口义体,文句稍冗, 但对
唐北天竺沙门大广智不空译
与经部大威力乌枢瑟摩名同