首页 / 正文

第八场

[渔娘甲、乙、丙、丁四人划船上。

渔娘甲 喂,大家看!那条船怎么啦?老在江里打转转。

渔娘乙 瞧,那不是春姐和人家打架吗?

渔娘丁 她不跟人打架的,一定是有人欺负她了。

渔娘丙 咱们快快帮她去。

猜你喜欢
  卷四·刘克庄
  第十七章 知几引退·屠隆
  第二十六出 召衅·许自昌
  第三十二出 哭像·洪昇
  第一折·孙仲章
  黑老五·隋树森
  柴氏四隐集后序·柴望
  卷十三·王奕清
  卷一百九十五·陈思
  第十三歌 老酒吃吃有三样好·刘半农
  忘掉她·闻一多
  卷十一·沈德潜
  布景·胡适
  卷四百六十六·佚名
  04、入泮·蒲松龄

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 伊川击壤集卷之十三·邵雍

    (郭彧 点校)天津敝居蒙诸公共为成买作诗以谢重谢诸公为买园,买园城里占林泉。七千来步平流水,二十余家争出钱。嘉佑卜居终是僦,熙宁受券遂能专。凤凰楼下新闲客,道德坊中旧散仙。洛浦清风朝满袖,嵩岑皓月夜盈轩。接篱倒戴芰

  • ●卷三·先著

    ○师师令张先香钿宝珥白描高手,为姜白石之前驱。○传言玉女晁冲之一夜东风事真则语妙,如末二语,固知非泛拈得来。○风入松虞集画堂红袖倚清酣当时以此词纤帕上相馈遗,其传诵可知。然“官烛金銮”,殊未脱俗,惟结句

  • 卷二十四·陆游

    钦定四库全书 劎南诗稾卷二十四 宋 陆游 撰 野步晩归 江村十日喜霜晴草死泥乾拄杖轻沟港浅来无鹭下郊原暖处有牛耕奔驰久厌儿童戏沦落偏知世俗情欲向书窗了残课归来犹占夕阳明 并山东南闲步至野人吴氏居乃归 信步

  • 卷四百七十二 元祐七年(壬申,1992)·李焘

      起哲宗元祐七年四月盡其月   夏四月癸丑朔,資政殿學士胡宗愈為禮部尚書,龍圖閣待制、知永興軍蔡京為龍圖閣直學士、知成都府。(宗愈、京除命,政目在三月二十八日。)翰林院學士梁燾言:「元豐侍從可用者多,唯蔡京不可用

  • 卷二十四·吴广成

      熙宁六年、夏天赐礼盛国庆四年春二月,掠秦州。  神宗以夏国恭顺,诏戒边吏,毋先生事。会顺宁寨蕃部逃入西界,蕃官刘绍能以兵追逐,劫夏人为质。梁乙埋怒,侦秦州无备,纵兵大掠,为都巡检刘惟吉所败。  三月,梁乙埋驻兵天都

  • 第四十七回 拓边防谋定制胜 窃后位喜极生悲·蔡东藩

      却说章惇、蔡卞等,欲诬宣仁太后,遂与邢恕、郝随等定谋,只说司马光,刘挚、梁焘、刘大防等,曾勾通崇庆宫内侍陈衍,密谋废立。崇庆宫系宣仁太后所居,陈衍为宫中干役,时已得罪,发配朱崖。尚有内侍张士良,从前亦与衍同职,外调郴

  • 后汉书补逸卷一·姚之骃

    监察御史姚之骃撰东观汉记第一光武皇帝光武隆凖日角大口美须眉身长七尺三寸【案世祖龙章凤质同符髙祖有非常之畧必有非常之貌也相又先观其面貌再度其短长乃有次第范纪语语倒置逊本书逺矣袁宏记与此同】帝髙祖九世孙出

  • 张烈传·魏收

    张烈,字徽仙,清河东武城人。魏高祖赐名叫烈,张烈便以本名为字。高祖张忄希,任慕容隽尚书右仆射。曾祖张恂,为散骑常侍,跟随慕容德南渡,因而定居在齐郡的临淄郡。张烈少时孤贫,涉猎经史,有气概。当时青州有崔徽伯、房徽叔,与张烈

  • 刁庆湘·周诒春

    刁庆湘 字信德。年三十五岁。生于广东兴宁县。已婚。子一。女二。初学于檀香山。毕业于上海圣约翰大学。得医学士学位。光緖三十四年。任上海同仁医院医生。宣统二年。任南非洲特兰斯瓦尔某医院主任医生。民国元年。

  • 卷一百四十七·陈祥道

    欽定四庫全書禮書卷一百四十七宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十七><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十七>馬鄉師以時辨其車馬之物均人民牛馬車輦之力政縣師辨其六畜車輦之稽

  • 卷三十·王天与

    钦定四库全书尚书纂传卷三十    元 王天与 撰多士第十六        周书成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士【成周説见召诰洛诰○汉孔氏曰殷大夫士心不则德义之经故徙近王都教诲之吕氏曰迁洛之事召诰则经

  • 王弼论体用·钱穆

    王弼之在中国思想界,有两大贡献。一为其首先提出理事对立之概念,此已详于别篇。又一则为其首先提出体用对立之概念,此为本篇之所欲论。自此以往,曰理事,曰体用,每一思想家,几无不受此两概念之影响。而此两概念,实可谓皆由王弼

  • 瑜伽师地论卷第八十四·玄奘

    瑜伽师地论卷第八十四摄异门分之下复次嗢拖南曰欲三种延请法僧惠施故厌梵志无常聚沫等为后 诸欲无常虚伪不实者。谓于诸欲宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中虚故无我。伪故不净。不实故苦。由于

  • 吉堂禅师传·太虚

    焦山定慧寺吉堂禅师,名迦泰,籍江苏兴化县。父朱士衢,母孙氏,皆有德泽。昆季五人,禅师行第三。初生时、绝而复苏,异香满室。幼不与群儿为伍,喜作佛事。至十三岁,闻人述出家事,生大欢喜,遂走东台古佛堂求剃度。未几、归依师逝,持诵

  • 大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷(出吉祥胜初教王瑜伽经)·佚名

    开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译  归命金刚萨埵能说金刚三密门。为修真言行菩萨。不受勤苦安乐相应。以妙方便速疾成就故。我今说之。修行者先应

  • 檀腻羁缘品第三十九·佚名

    【古文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国内。有婆罗门名宾头卢埵阇。其妇丑恶。两眼复青。纯有七女。无有男儿。家自贫困。诸女亦穷。【白话】如是我闻,一时,佛住在舍卫国祇树给孤独园。

  • 卷第二十五·佚名

    根本说一切有部毗奈耶卷第二十五三藏法师义净奉 制译九十波逸底迦法总摄颂曰。故妄及种子  不差并数食虫水命伴行  傍生贼徒食初别摄颂曰。妄毁及离间  发举说同声说罪得上人  随亲辄轻毁故妄语学处第一尔时

  • 阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经·佚名

    佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经,二卷,吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经,坊本表题曰:大阿弥陀经,三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号,过度是济度之义,此经说阿弥陀如来济度人道者。