杨家将演义

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• 鹤年诗集卷二·丁鹤年

  （元）丁鹤年 撰○七言古诗黄鹤楼半空金碧何代楼僊人鹤驾曽一游雕槛看云楚山晓珠帘卷月湘江秋楼前云月长无恙祢赋崔诗角清壮西风忽动庾公尘僊人仍归九天上植樗轩【为天台吴处士赋】徂徕苍松干峄阳孤桐枝矫矫卧龙节娟娟栖

• 卷七十二·志第二十五·律历五·脱脱

  　 　　◎律历五 　　○步日躔 　　周天分：三百八十六万八千六十五、秒二。 　　周天度：三百六十五度。 　　岁差：一百二十五、秒二。 　　乘法：三十二。 　　除法：四百八十七。 　　秒法：一百。 　　求每日盈缩定

• 卷一四三　齊紀九·司马光

  　　上章執徐（庚辰），一年。 　　東昏侯永元二年（庚辰，公元五ＯＯ年） 　　春，正月，元會，帝食後方出；朝賀裁竟，卽還殿西序寢。自巳至申，百僚陪位，皆僵仆飢甚。比起就會，怱遽而罷。 　　乙巳，魏大赦，改元景明。 　　豫州刺史裴叔業聞帝數誅大

• ●卷五·王栐

  仁宗时，有染工自南方来，以山矾叶烧灰，梁紫以为黝，献之宦者洎诸王，无不爱之，乃用为朝袍。乍见者皆骇观，士大夫虽慕之，不敢为也。而妇女有以为衫礻爰者，言者亟论之，以为奇袤之服，浸不可长。至和七年十月己丑，诏严为之禁，犯者罪之

• 椒生随笔·卷七·王之春

  ◎北塘海防中军帐额予书“无倦”二字于中军帐额，而跋其后曰：“安不忘危，文不废武，豫道也。凡事豫则立，不豫则废，士君子先劳无倦，思患豫防，真有不遑寝处者。北塘为海滨重镇，自前明以迄我朝，鱼盐舟楫之利，称富饶焉

• 江淹传·李延寿

  江淹字文通，济陽考城人，父亲江康之，作过南沙县令，很有才气。江淹从小丧父，家境贫寒，常仰慕司马相如、梁鸿的为人，不屑于从事经学训诂，而倾心于诗赋文章。早年被高平檀超赏识，常请他坐上席，厚加礼遇。初次作官为南徐州从事，又转任

• 九、孔子五十学易辨·钱穆

  《论语》“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”此条解者，从来不一。《易乾凿度》云：“孔子占《易》，得《旅》，息志停读，五十，究作《十翼》。”田艺蘅《留青日札》云：“此言五十，即《乾凿度

• 卷一百·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百雍正八年十一月上谕十四道初三日奉上谕阙里文庙告成特命皇五子同淳郡王前往告祭於十一月十九日从京师起程十二月十一日行致祭礼归途取道泰安州曕拜岳庙於献岁前回京此次皇子等往

• 卷第五·佚名

  帝统五尊号册上应天广运仁圣文武至德皇帝册文乾德元年十一月甲子维乾德元年岁次癸亥。十一月己酉朔。十六日甲子。摄太尉守司徒兼侍中萧国公臣范质。守司空平章事臣王溥。尚书右仆射平章事臣魏仁浦及内外文武臣寮。马

• 卷九 丧亲章第十八·邢昺

  [疏]正义曰：此章首云“孝子之丧亲也”，故章中皆论丧亲之事。丧，亡也，失也。父母之亡没，谓之丧亲。言孝子亡失其亲也，故以名章，结之于末矣。子曰：“孝子之丧亲也，（生事已毕，死事未见，故发此章。）哭不亻哀，（气竭而息，声不委曲。）礼无容，（触

• 礼记析疑卷十·方苞

  翰林院侍讲衔方苞撰礼运如有不由此者在埶者去众以为殃是谓小康在埶者去谓有国有家者而不由礼必致倾覆也众以为殃谓齐民而不由礼必以致殃咎也旧说与上下辞意不相承接故失之者死得之者生古人威仪言动毫末不在于礼而观者

• 五经稽疑卷一·朱睦㮮

  明　朱睦㮮　撰周易元亨利贞易道广大精微无所不备故注者各以所见如元亨利贞程传以为四德本义谓当得大通而利在贞固然后可以保终也或谓二説以占言当宗本义以彖言当宗程传程传祖文言者也彖传爻传彖曰大哉乾元万物资始此

• 凡例·梁寅

  凡例 诗演义之作本以申朱子集传之义非敢违异间有他说可取必先用传义而他说附之其後 诗传於每篇之後各揭篇名云篇凡几章章凡几句盖因其旧今於各篇之首先揭篇名旧序是者用之其非者皆以诗传大意为篇之小序 诗中鸟兽草木

• 授现不退转天子莂品第十五·佚名

  尔时天帝释白世尊曰：唯天中天。犹摩尼珠所入着处，则于其处人目睹见珠之光明。如是世尊，斯诸正士奉行具足无思议法。自在所游普则悉以法宝光明而自恣照。辄便修习显曜本际。堪任自由而演辩才。其自恣者则于诸法无所倚着不

• 卷第十四·道世

  诸经要集卷第十四西明寺沙门释道世集十恶部第二十三(此有十缘)　·杀生缘　　·偷盗缘　　·邪淫缘　　·妄语缘　　·恶口缘　　·两舌缘　　·绮语缘　　·悭贪缘

• 韦苏州集·韦应物

  又名《韦江州集》、《韦刺史集》。诗别集。唐韦应物(曾官苏州及江州刺史)著。《新唐书·艺文志》著录《韦应物诗集》十卷,原本不传。宋嘉祐间王钦臣重加编定,题《韦苏州集》十卷,序称收赋、诗五百七十一篇,按十五门类

• 读诗私记·李先芳

  五卷。明李先芳撰。先芳字伯承，号北山，监利(今属湖北省)人。寄籍濮州(今属山东省)。嘉靖二十八年(1547)进士，官至尚宝司少卿。着有《读诗私记》、《江右诗稿》、《李氏山房诗选》等。是书成于隆庆四年(1570)，所释大抵多从

• 成唯识宝生论·护法

  凡五卷。护法撰，唐代义净译。又称二十唯识顺释论、二十唯识颂释论、唯识导论。收于大正藏第三十一册。为世亲所著二十唯识论之注释书。印度有关二十唯识论之注释书虽多，但传译于我国者仅有本书，其中义净对二十唯识之颂所