西湖二集

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• 卷八百六十六·彭定求

  　 　　卷866_1 【吟】九华山白衣 　　涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。 　　自去自来人不知，归时唯对空山月。 　　卷866_2 【诗】田达诚宅鬼 　　天然与我一灵通，还与人间事不同。 　　要识吾家真姓字，天地南头一段

• 四集卷八·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集巷八古今体一百四首【壬辰八】雨【七月初四日】秋月逾三日均晴恊农占昨宵塞雨霏侵晓犹亷纎织空幻烟罗度林疑朝岚早植及晩种一例优泽沾既沾晴斯佳望岁心难恬西北眺远宇云敛青山尖宛转词宛宛转转

• 第二联　快境·蒲松龄

  却说：曹操中了连环计，把几万只战船缆的紧紧的，稳坐船楼，单等吴兵来降，自在之甚。 志气腾腾贯九霄，雄兵百万压江潮； 直将一指遮吴境，铜雀春深锁二乔。 "吾乃曹操是也。今夜吴兵来降，叫人探听一遭。" [耍孩儿]捻胡须气昂昂，等吴兵

• 春秋战国异辞卷三十七·陈厚耀

  呉夫差王夫差元年以大夫伯嚭为太宰习战射常以报志二年呉王悉精兵以伐越败之夫椒报姑苏也越王句践乃以甲兵五千人栖于防稽使大夫种因吴太宰嚭而行成请委国为臣妾吴王将许之伍子胥谏曰昔有过氏杀斟灌以伐斟寻灭夏后帝相

• 明神宗显皇帝实录卷之十七·佚名

  万历元年九月戊寅朔 上御皇极殿礼臣进大报等祀日册○赏贵州宣慰使司进贺舍人表里钞锭及泰宁等三卫夷人彩叚衣服等物如例○庚辰工部右侍郎熊汝达致仕○升工部屯田司主事耿定向为尚宝司司丞○曾子裔孙曾继祖奏臣祖质粹

• 卷之一百零二·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 卷六十五下下·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷六十五下下　　元　郝经　撰 列传第六十二下下 儒学 吴臣 严畯【裴玄】　程秉【徵崇】　阚泽【唐固】　虞翻陆绩 严畯字曼才彭城人也少耽学善诗书三礼又好说文避乱江东

• 卷一百十·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百十兵部五镇戍凡天下要害处所专设官统兵镇戍其总镇一方者曰镇守独守一路者曰分守独守一城一堡者曰守备有与主将同处一城者曰协守又有备倭提督提调巡视等名其官称挂印专制者曰总兵次曰副总兵曰

• 四书賸言卷三·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰论语君子务本本字不作始字解此如大学物有本末不是事有终始子夏之门人小子章抑末也本之则亡不是先传后倦有始有卒葢本末是体叚始终先后是功次截然不同若谓始即是本则始立道生物有终始抑末也始之则亡

• 汉儒愤攻伪经考第七·康有为

  伪经焜焜，烁耀施行，凡二千年。积非成是，戴而奉之，胡帝胡天。或疑或难，甲胄扞御，不可干焉。请按厥朔，歆伪突出，诸儒哗然。博士不对，龚胜自免，师丹怒旃。尚有岳岳上书，请诛歆者，公孙、升、硕、育、休。建武之后，桓、灵之前，众儒咸讪，虽

• 卷十四·魏了翁

  钦定四库全书春秋左传要义卷十四宋　魏了翁　撰僖公四年至五年【一】楚界未至南海因北海称所近襄十三年传称楚子囊述共王之德抚有蛮夷奄征南海唯言征南海耳其竟未必至南海也因齐实处北海遂称所近言其相去远也服?云风

• 金刚般若波罗蜜经观心释·智旭

  菩萨沙弥智旭际明述已申如实不空义　如如演说不取著　摄彼名句及文身　融归一念成观行金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一念。亦复如是。体即法界。相无尘染。用徧一

• 观无量寿经义疏·吉藏

  六门明义　序王第一　简名第二　辨宗体第三　论因果第四　明净土第五　论缘起第六第一序王如前。第二简名义。此经题目凡有四阶。第一佛说。第二观。第三无量寿佛。第四经约此四阶以三双明义。能说所说为第一双。佛说

• 佛说最上秘密那拏天经卷下·佚名

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译最上成就供养大明分第六尔时那拏天。说献阏伽大明曰。那谟吠设啰(二合)嚩拏苏多(引)野(一)那拏酤钵啰(引)野(二)唵那拏酤钵啰坌惹莎贺(引三)以此大明加持阏伽水七

• 目录·白岩净符

  宗门拈古汇集目录卷第一　七佛　　　释迦(一)卷第二　七佛　　　释迦(二)　诸经(附)卷第三　应化圣贤(西天)　　　文殊　善财　　　无边身　维摩　　　殃崛摩罗　天亲　　　舍利弗　城东老姆　　　广额屠　波罗提　　

• 大观茶论·赵佶

  原名 《茶论》，又称 《圣宋茶论》。茶叶专著。宋徽宗赵佶撰。约成书于宋大观元 年 (1107)。自 《说郛》刻本始改今名。另有 《古今图书集 成》刊本。全书二千八百余字，首为绪言，次分地产、天时、 采摘、蒸压、制造、鉴别

• 江苏省通志稿货殖志·缪荃孙

  宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。货殖志。江南通志货殖为食货之一目，今之实业日以发达，金融动关国计民生，自宜专立。农、林、矿、工、商业、物产皆不可略，列其根柢，俾可推广。

• 十六大罗汉因果识见颂·佚名

  天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自