温凉盏

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• 唐彦谦诗鉴赏·佚名

  生平简介 唐彦谦字茂业，并州晋阳（今山西太原）人。隐居鹿门山，自号鹿门先生。咸通进士，任绛州、阆州等地刺史。其诗师法李商隐，然较清浅显豁，五言古诗朴素爽朗。有《鹿门集》。 采 桑 女 唐彦谦 春风吹蚕细如蚁， 桑芽才努青鸦

• 希澹园诗集跋·虞堪

  予十年前自江右还吴下罹时艰阻不得遂逺道游观之志竟栖迹林泉间与山人野士处颇放意诗酒以销镕凡滓耳而留连光景之叹多寓于咏歌然即事寄情罔校工拙片言只字无可成编者今年过海上而从游襄阳丘晋氏乃裒拾予诗得三百三十三

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第十二·杨仲良

  　　太宗皇帝 　　陈洪进入朝太祖朝附见 　　建隆元年十二月，唐清源节度使留从效遣使奉表称藩，上亦遣使厚赐以抚之。 　　三年，初，留从效既来称藩，闻唐主南迁，疑将袭己，颇惧，乃遣其子绍錤重币往谢，又潜遣使假道吴越入贡。绍錤

• 石匮书后集卷第十九·张岱

  陆梦龙列传陆梦龙，字君启，号景邺；浙江会稽人。母冯氏，梦篝灯化为龙，因以命名。万曆庚戌进士，授刑部主事。淮抚李三才以盗用皇木，反戍七商；梦龙改商戍，戍其奴。三才强辩；出两疏折之，为天下传诵。梃击事起，少司寇张问达造司问处法；梦

• 卷之四百十·佚名

  光绪二十三年。丁酉。九月。丁亥。朔上诣颐和园乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至庚寅皆如之。起居注　　○谕内阁、内务府奏、燕郊等处行宫殿宇墙垣坍塌。请派员勘修一摺。着派启秀世续、敬

• 卷之一百九十五·佚名

  光绪十年。甲申。冬十月。壬申朔享太庙。遣睿亲王魁斌恭代行礼。　　○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。　　○遣官祭

• 第三十一卷 仕绩 二 二·缪荃孙

  淮 安 府 秦秦 嘉秦嘉，凌人。陈胜初立，嘉与铚人董缫等特起，将兵围东海守于郯。胜使武平君畔监其军。嘉自立为大司马，恶属人，矫以王命杀畔。闻胜军败，立景驹为楚王，军彭城东，欲以距项梁。梁引兵击败嘉军，嘉还战一日，死

• 唐纪十九高宗天皇大圣大弘孝皇帝下永淳元年（壬午、682）·司马光

  唐纪十九唐高宗永淳元年（壬午，公元682年） [1]春，二月，作万泉宫于蓝田。 [1]春季，二月，唐朝在蓝田营造万泉宫。 [2]癸未，改元，赦天下。 [2]癸未（十九日），唐朝更改年号，大赦天下。 [3]戊午，立皇孙重照为皇太孙。上欲令开府置官属，问吏

• 肆师·佚名

  肆师的职责是，掌管建立王国的祭祀之礼，而协助大宗伯。建立大祭祀之礼，[规定]用玉、束帛和纯色而完好的牲；建立次一等祭祀之礼，[规定]用牲和束帛；建立小祭祀之礼，[规定]用牲。按照一年的四季安排祭祀的次序，以及[对新落成的庙]

• 一切经音义卷第十三·唐慧琳

  　　　　大唐翻经沙门慧琳撰　　大宝积经音义之三　　音卷从三十七尽五十五凡十九卷　　大宝积经第三十七卷　　尸罗(梵语唐云戒或云律或总云戒律藏也)。　　不怯(欠业反顾野王曰怯畏劣也考声云怯懦也奴乱反说文作[狂

• 瑜伽师地论卷第十·玄奘

  瑜伽师地论卷第十本地分中有寻有伺等三地之七欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生。于色界行染污希求。由此能生色界苦果。无色爱云何

• 大般涅槃经集解 第六十一卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第六十一卷广辨转障义　广释修身义举四蛇一箧为喻　广释修戒义　广释修心义　广释修慧义　重明修身戒心慧义　重明转重为轻转轻为重义　师子吼重举六事为难谓不须修道　佛举恒河七人譬明应须修

• 卷第一百十四·霁仑超永

  五灯全书卷第一百十四京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈曹洞宗青原下三十七世随录南安府谷山金峰净云禅师河南人。开炉上堂。拈拄杖。作拨火势曰。看看。冷灰里火星。

• 卷第十·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第十苍山再光寺比丘　普瑞集疏诸会佛加皆言愿力者即一三四五六此五会入定有加二七不入定故无加第八入定无加而有发起第九会佛自入定故无有加唯五会有加其初会经云毗卢遮那如来本愿力故亦以汝修一切

• 元宫十四朝演义·许慕羲

  元宫十四朝演义，4册80回，民国十九年（1930）上海新华书局出版。许慕羲著。2000年前后，又称《元朝宫廷艳史》、《元朝宫廷秘史》。叙述从帖木真于公元1206年建国起，经忽必烈于公元1271年定国号为元，至顺帝于公元1368年退出大都，

• 老子的智慧·林语堂

  林语堂著，林语堂先生以其特有的笔调和论述方式谈老子思想的一本书。该书按《老子》原有的顺序对八十一章分别予以语译和解说。每一章的解说均是按该章宗旨进行分节讨论。解说是把老子智慧放在整个中国传统文化中予以思

• 柰女耆婆经·佚名

  一卷，后汉安世高译。与捺女耆域因缘经同本，其文少略。

• 定慧相资歌·延寿

  在佛教的修学体系中，作为戒定慧三学之过渡环节的禅定，与般若智慧同是佛法修证过程的根本，是佛法修行实践的重要法门。永明延寿禅师秉承大乘佛教的立场，对定慧二学的理解和实践，贯穿着他一生对佛法的修证与弘扬。“五家七宗