残水浒

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• 卷一百七十·彭定求

  　 　　卷170_1 【赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠】李白 　　昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。 　　中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君，天台绿萝月。 　　会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。

• 卷九十·陈起

  <集部,总集类,江湖小集> 钦定四库全书 江湖小集卷九十　　　　　宋　陈起　编刘翰小山集 桂殿秋【寿于先生】 青帝子碧莲宫不驾云车骑白龙瑶池路远羽衣湿玉佩泠泠明月中 双玉节到神京碧盃仙露冷如氷一声金磬千花发洞

• 卷三百五十八·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷三百五十八宋　陈　思　编元　陈世隆　补玉楮诗藳岳珂夜观象奕青灯相对夜初阑适意棋枰伴我闲天马辎车金象国虎龙缟韈寳台山进趋自可觇成败幸胜何常不往还一着未容囘逐势不妨袖手酒杯间唐世

• 洪适词作鉴赏·佚名

  生平简介 洪适（1117-1184）字景伯，号盘州，鄱阳（今江西波阳）人，洪皓长子。与弟遵、迈世号“三洪”。 绍兴十二年（1142），中博学宏词科，除秘书省正字，出通判台州。其父自金归后忤秦桧，安置英州，适亦被罢。二十八年，起知荆门军，改知徽州。

• 列传十一·薛居正

  孔崇弼，唐僖宗宰相纬之子也。仕后唐，自吏部郎中授给事中，时族兄昭序繇给事中改左常侍，兄弟同居门下，时论荣之。崇弼，天福中迁左散骑常侍。无他才，但能谈笑，戏玩人物，扬眉抵掌，取悦于人。五年，诏令泛海使于杭越。先是，浙中赠贿，每岁

• 卷之二百十六·佚名

  　　康熙四十三年。甲申。夏。四月庚午朔享太庙。上亲诣行礼。　　○上幸畅春园。诣皇太后宫、问安。　　○壬申。升刑部左侍郎管右侍郎事舒辂、为都察院左都御史。　　○升内阁侍读学士舒虎鼐、为内阁学士兼礼部侍

• 钦定续通志卷一百九十八　宗室传十八·纪昀

  宗室传金 【六】○金六太宗诸子熙宗诸子海陵诸子世宗诸子章宗诸子卫绍王子宣宗诸子△太宗诸子宗盘 宗固 宗本太宗十四子富勒呼呼噜呼拉布阿噜岱阿里布呼沙呼阿林阿噜呼兰呼尔察实图美哈必苏沃哩和硕宗盘宗固宗本 宗

• 傅亮传·沈约

  傅亮字季友，是北地灵州人。高祖傅咸是司录校尉。父亲傅瑗，因学业有成就而闻名，官至安成太守。傅瑗与郗超关系很好，郗超曾经到傅瑗家，傅瑗让他的两个儿子傅迪和傅亮出来拜见郗超。傅亮当年只有四五岁，郗超叫人把傅亮的衣服脱

• 卷四十四典礼一·冯煦

  朝贺凡恭逢元旦、皇太后万寿圣节、皇帝万寿圣节、长至节庆贺表文，均由内阁撰拟定式颁发。先期，巡抚兼提督具庆贺表文，专差赍送礼部恭进，皖南镇总兵、皖北镇总兵均具表文由江督汇齐，驿递送部恭进，其布政使、提学使、按察使等

• 白马论第二·公孙龙

  &ldquo;白马非马&rdquo;，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：&ldquo;白马非马&rdquo;。曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？曰：求马，黄、黑马皆可致；求白

• 卷二百五十九·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百五十九刑部尚书秦?田撰凶礼十四丧礼仪礼丧服记公子为其母练冠麻麻衣縓縁为其妻縓冠葛绖带麻衣縓縁皆既葬除之【注公子君之庶子也其或为母谓妾子也麻者缌麻之

• 序·傅逊

  钦定四库全书春秋左传属事序古史之存寡矣唯左氏释经以着传故鲁二百五十五年之史独完而诸国事亦往往可以概见虽当世衰季簒弑攻夺烝姣之丑不絶于篇而其间英臣伟士名言懿行犹足为世规准至战陈射御燕享辞命卜筮皆非后世之

• 卷首上·顺治

  钦定四库全书御定孝经衍义卷首上衍经之序邢昺正义曰案孝经遭秦坑焚之后为河间顔芝所藏初除挟书之律芝子贞始出之长孙氏及江翁后苍翼奉张禹等所説皆十八章及鲁恭王壊孔子宅得古文二十二章孔安国作刘向校经籍比量二本

• 卷六·曾国藩

  卷六名利篇《菜根谭》日：名为招祸之本，利乃忘志之媒。”“天下熙熙，皆为利来”，豪杰难过名利关。古往今来，有的人好虚名以殒身，有的人贪私利以祸族。面对名利，心将何置？明代陈继儒说“透得名利关，方是小休息”。曾国藩以“不忮

• 卷三百九十三·佚名

  △初分成熟有情品第七十一之四复次善现，诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多。见诸有情无所依怙。多诸苦恼众具匮乏。深生怜愍而安慰言：我能为汝作所依怙。令汝解脱所受苦事。汝等所须若食若饮若衣服若卧具若车乘若舍宅若香若

• 卷第十一·李遵勖

  天圣广灯录卷第十一　　　［宋勒］镇州临济院义玄慧照禅师师示众云。今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染。去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。道流。秖如自古先德。皆有出人底路。

• 金刚三昧经论卷上·元晓

  新罗国沙门元晓述此经略开四门分别。初述大意。次辨经宗。三释题名。四消文义。第一述大意者。夫一心之源离有无而独净。三空之海融真俗而湛然。湛然融二而不一。独净离边而非中。非中而离边。故不有之法不即住无。不

• 洞真太上上清内经·佚名

  洞真太上上清内经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。假托元始天王命太上大道君笔录，言诵九天诸真名讳及佩符法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。述九天真王和五老上帝名讳及符,劝人佩符,称若妄示人,将遭风刀之拷,“一